每個人的心中都有自己的誌向，但不是有大誌就能實現大誌。在奮鬥的過程中，不同的人會有不同的遭遇，所以要能夠忍受失敗的痛苦。一個真正想成就一番事業的人，身上必定有一股從容取舍的氣度。人，正因為不懂得舍棄才會有許多痛苦。當自己有了舍棄的智慧時，就會豁然開朗，人生會馬上向你展現出另外一個截然不同的景致。
1、清淨蒙塵的心靈，放飛人生希望
人的一生，就像一次旅行，沿途有數不盡的坎坷泥濘，但也有看不完的春花秋月。如果我們的一顆心總是被灰暗的風塵所覆蓋，幹涸了心泉、黯淡了目光、失去了生機、喪失了鬥誌、我們的人生軌跡豈能美好？
有一句佛語：身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。心如明鏡，纖毫畢現，洞若觀火，那身無疑就是“菩提”了，但是前提是“時時勤拂拭”，否則，塵埃厚厚，似繭封裹，心定不會澄碧，眼定不會明亮了。而如果我們能“時時勤拂拭”，勤於清掃自己的“心地”，勤於清淨自己的靈魂，我們也一定會有“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的那一天。
用電腦的人都知道，回收站是需要經常清空的，否則會占用過多的空間，影響計算機的運轉速度。人的頭腦也是。你不能什麼都扔掉，你也不能什麼都留著。聰明的人是善於取舍的人，是適時取舍的人。
我們都有清理和打掃房間的體會。每當整理好自己最愛的書籍、資料、照片、唱片、影碟、畫冊、衣服後，你會發現：房間原來這麼大，這麼清亮明朗，自己的家更可愛了。其實，心靈的房間也是如此，如果不把汙染心靈的廢物清除，勢必會造成心靈垃圾成堆，而原本純淨無汙染的內心世界，亦將變成滿地汙水。
一個人，在塵世間走得時間久了，心靈無可避免的會沾染上塵埃，使原本潔淨的心靈受到汙染和蒙蔽。
雪萊說，如果你十分珍愛自己的羽毛，不使它受一點損傷，那麼你將失去兩隻翅膀，永遠不再能夠淩空飛翔。放棄是明智者的選擇，選擇是明智者對放棄的詮釋，放棄是選擇的跨越，學會了選擇和放棄才會擁有一份成熟。學會選擇，懂得放棄，是做人的一種智慧，也是一種境界。當某件東西不再屬於你時，千萬不要強求，強求得到的東西既不牢靠，還會給自己帶來新的傷害，因此最明智的做法是果斷地放棄。
兒童是快樂的，因為他沒有過多的心事，也沒有不必要的憂慮。而成人則不同，我們的生命中有太多的積壓物和太多想象出來的複雜以及一些擴大了的悲痛。有太多心事的人走不快，完全沒有心事的人又多半缺乏理性。而生命的難度也正在於此，你要不斷清掃和放棄一些東西，因為“生命裏填塞的東西愈少，就愈能發揮潛能”。記得一部戲裏，一個人對主人公說：“走吧，不要回頭，做不好不要回來。”他的意思是讓他離開這裏，是希望不要讓過去拖累他。
清掃心靈是一種掙紮與奮鬥的過程。人生是一個不斷揮手的旅程，少年要告別家鄉，傷心人要告別傷心地，雄鷹要告別安逸，快樂要告別悲傷。沒有告別，就沒有成長，要堅強，就要勇於轉身，離別是為了更好地相聚。
人是最會製造垃圾汙染自己的動物之一。清潔工每天早上都要清理人們製造的成堆的垃圾，這些有形的垃圾容易清理，而人們內心諸如：煩惱、欲望、憂愁、痛苦等無形的垃圾卻不那麼容易清理了。因為這些真正的垃圾常被人們忽視，或者，出於種種的擔心與阻礙不願去掃。譬如，太忙、太累；或者擔心掃完之後，必須麵對一個未知的開始。
的確，清掃心靈不像日常生活中掃地那麼簡單，它充滿心靈的掙紮與奮鬥。不過，你可以告訴自己：每天掃一點，每一次的清掃，並不表示這就是最後一次，而且沒有人規定你一次必須掃完。但你至少要經常清掃，及時丟棄或掃除拖累你心靈的東西。
2、知足才能長樂
“知足才能長樂”，芸芸眾生都知道這個道理，但隻有極少數人才能達到這個境界。所以，大部分人都不能感覺到生活的樂趣所在。他們窮其一生在爭名奪利，有了房子便想要車子，賺了一百萬還想賺一千萬，永遠都不知道滿足。中國有句古話叫：“魚與熊掌不可兼得。”一個人如果總是癡心妄想，就很有可能為此付出慘重的代價。
每個人都希望自己的生活過得快樂，可是究竟快樂是什麼？估計每個人都有不同的見解與感受。其實想要快樂很簡單：知足就好了。如同樣是兩個十分口渴的人，看到桌子上放著半杯水，知足的人會想：“太好了，這半杯水能夠讓我緩解一下口渴。”而不知足的人則會想：“怎麼隻有半杯水？這哪夠喝呀？”同樣的半杯水，卻引發了兩種截然不同的感慨。隻有懂得知足的人，生活中才會少一些所謂的“煩惱”。
這個世界上有太多美好的事物，我們每個人都不可能得到所有，所以一定要學會知足。隻有知足，才能長樂。一個人若是被欲望所左右，就會變得可怕，或許他們的物質條件會越來越好，但是卻在永無止境的追求當中迷失了許多寶貴的東西，從來沒有享受過真正的快樂，絢麗的外表下藏著一顆空虛的心靈，而且他的一生注定要被痛苦糾纏。這樣的生活方式，究竟是社會的進步，還是人類的悲哀呢？
一個晴朗的下午，一位富翁來到海邊度假，他看到一個漁夫正在海灘上睡覺。富翁問道：“今天天氣這麼好，正是捕魚的好時機，你怎麼在這裏睡覺呢？”漁夫回答說：“我給自己定下了任務量：每天捕10公斤魚。如果是在平時，我基本上需要撒5次網才能完成，不過今天天氣不錯，我隻撒了兩次便完成了任務。現在沒事了，就在這裏睡覺啦！”富翁又問道：“那你為什麼不趁著好天氣多撒幾次網呢？”漁夫不解地問道：“為什麼要多撒幾次網？那又有什麼用呢？”
富翁說：“那樣的話，不久之後你便能買一艘大船。”
“然後呢？”漁夫問。
“那你就可以雇更多的人，讓他們到深海去捕更多的魚。”富翁說道。
“那又怎樣呢？”漁夫又問。
“到時你手中就有一定的積蓄了，可以辦一個魚類加工廠啊！那時你可以做老板，再也不用辛辛苦苦地出海捕魚了。”富翁說道。
“那我幹什麼呢？”漁夫又問。
“那樣你就不用再為生活發愁了，可以像我一樣來到沙灘曬曬太陽，睡睡覺了。”富翁得意地說。
“不過，我現在不正是在曬太陽睡覺嗎？”漁夫反問道。
富翁被問得啞口無言。
人之所以不快樂，就是不知足。假如漁夫真的如富翁所說去做，那麼他就會被自己的欲望所奴役，忙忙碌碌地辛勞一生，卻不能體會幸福。
其實越想得到的多，就越會失去的多。我們每個人從出生的那一刻起，就注定了會和某些東西失之交臂，感情上的不如意，事業上的不順心，總是會讓我們花費很多精力來尋求平衡，但一個人的能力是有限的，有些東西是我們顧不到的，所以不必苛求那些得不到的東西或辦不到的事情。如果過於執著地追求，隻能給自己徒添煩惱，得到和失去隻是在一瞬間，心態才最重要。所以，每個人都要學會“知足”，很多快樂都建築在這兩個字之上，如果你一輩子都在不停地滿足自己一個又一個目標，卻沒有一絲一毫的幸福可言，那這樣的人生又有什麼意義呢？
實際上，人類自身的需求是很低的，遠遠低於欲望。房子再怎麼大，也隻能住一間；衣服再高貴，身上也隻能穿一套；汽車再多，也隻能開一輛在街上跑。能夠認清楚這一點，那麼我們就能夠活得更加從容一點，更加豁達一點。更重要的是，我們將會有更多的時間和精力，來進行一些精神層次的追求和享受。
從前有一位年輕人，他總是抱怨自己時運不濟，空有一番才華卻得不到施展的空間，日子過得也是窮困潦倒，並經常為此愁眉不展。有一天，他遇到了一位白胡子老人，老人看他眉頭緊鎖便問道：“小夥子，你看起來很不快樂？”年輕人說道：“我就不明白，為什麼我的日子總也好不起來，這種窮苦的生活什麼時候才是頭呢？”老人立即反駁他說：“窮？你怎麼會說自己窮呢？我看你十分富有嘛！”年輕人很不解，問道：“此話怎講？”
老人笑了笑說道：“假如我給你10000塊錢，來換你的一根手指，你會換嗎？”
“不換！”年輕人十分堅決地回答道。
老人繼續問：“那如果我給你10萬塊錢，但條件是你的雙眼必須失明，你願意嗎？”
“不願意！”年輕人斬釘截鐵地說道。
老人再次問道：“那假如現在讓你馬上變成80歲的樣子，給你100萬，可以嗎？”
“不可以！”年輕人再次斷絕拒絕。
白胡子老人笑了，“你看，你全身上下都是數不盡的財富，你怎麼還說自己窮呢？”
年輕人愕然無語，突然間明白了一切。
看完這個故事，相信很多人都會若有所思，其實在我們的身邊，像年輕人這樣不知足的人不是有很多嗎？明明自己已經擁有了很多，卻還在抱怨得到的太少，自然也就無法體味生命的樂趣之所在。隻要你是一個知足的人，那麼你就永遠不會貧窮。相反，那些貪婪之人看似擁有萬千財富，實際上卻是一無所有的人。
快樂，應該是一種平衡而滿足的內在感受。若你學會了滿足，那麼即使身在地獄，也一定能夠感受到如天堂般的美好。乞丐十分容易滿足，因此，他們雖然一無所有，也可以落得逍遙自在，而皇帝縱然擁有萬貫家財，卻總是有數不盡的煩惱。不能去豪華的大酒店觥籌交錯，街邊的夜市攤也是不錯的選擇，且別有一番風味，為什麼一定要羨慕他人的燈紅酒綠呢？
3、要容得往事，容得住人
舍得修的是心胸，煉的是氣度。衝突與交流必然會帶給我們許多難以忍受的觀點、方法和態度，但是，當我們主動地去容忍和接納時，結果就總會出人意料。
每一件事物都有存在的道理，我們感謝讚同我們的人，也敬重那些持反對意見的人，他們是我們的鏡子和鞭子，讓我們發現自己臉上的灰塵，鞭去我們的惰性，激發我們的活力。
有個丈夫跟太太親熱，撫摸著太太，很有情趣地讚美：“你的皮膚摸起來真細，絕不像40歲的女人。”太太笑：“是啊！最近摸過的人都這麼說。”
“啪！”一記耳光。
丈夫吼道：“你最近讓多少人摸過？老實招來！”太太捂著臉，哭著喊：“大家是這麼說的啊！每個護膚中心的小姐都這麼說。”
人與人之間難免會有不愉快的事情發生。同事不小心說錯了一句話：別人無意中做了一件對不起你的事；有人搶了你的風頭……麵對這些情況，我們要能夠做到舍得他人，諒解他人，理解他人和寬恕他人。
站在自己的立場上思考的是普通人，站在第三方立場上思考的是貴人，站在對方的立場上思考的是巨人。能夠站在別人的立場上思考，絕對是一種胸懷與智慧。
曾有記者采訪成名後的托馬斯?愛迪生，讓他談談對小時候打聾他耳朵的那位列車員的看法。令人意外的是，愛迪生並沒有大肆地辱罵那位列車員，他沒有以自己的聲望去壓倒列車員。而是幽默、機智地回答道：“我感謝他，感謝他給我一個無人喧囂的環境，使我能夠專心致誌地完成更多的試驗、發明！”愛迪生不僅寬容地對待了這位列車員，而且從這次不幸中找到了發明創造的動力與源泉。
兩輛別克商務車“狹路相逢”後，因道路狹窄，互相抵頭，都不能正常通過。由於車上的人互不相讓，遂發生了激烈的爭吵，後來發生廝打。被圍觀市民勸開後，銀色別克商務車司機怒氣難平，擋在白色別克商務車前阻止該車離開。這時，白色別克商務車司機突然將車發動，駕車撞倒車前司機後又從其身上軋過，致使對方當場死亡，然後駕車逃跑。後逃跑的肇事司機被抓獲歸案時表示：“堵車時本來相互禮讓一下，就什麼事也沒有了，將對方撞死真是不該，都怪自己當時太衝動。
生活中就發生了為了爭搶一個公交車座位而大打出手，為了一個饅頭而釀出血案的事情。隻為不想吃饅頭，員工在食堂挑起事端，和廚師揮拳相向、大打出手，結果因為一個饅頭造成一人受傷、一人領刑。看看他們，再看看愛迪生，不禁讓人感歎人與人之間的差距如此之大。如果他們能夠站在對方的角度上思考，互相舍得與體諒，就會少了很多爭端，多了很多和諧。
舍得在佛家的理論裏，就是“空”。空就如數字的“0”，你把它放在l的後麵，它就是10，放在100後麵，它就變成1000；空才能夠容萬物，茶杯空了才能夠裝茶，口袋空了才能夠裝錢；有容就有氣度和涵養。有的人說這樣的道理懂，但是就是做不到。因為舍得是一種智慧，沒有智慧的人，怎麼能夠舍得別人呢？所以人們講：要容得往事，容得住人。