包龍潭介紹道：“這位是我的族妹，草原上響亮的名號，一劍封喉白雪飄。”他又對白雪飄道：“這兩位是我的義弟張天成、張天達。”三人便結識了。白雪飄自幼習武，練成一套劍法，她自己認為郭爾羅斯草原上，沒人是她的對手，便自封綽號，一劍封喉。其實她的武功和包龍潭相比，差有十萬八千裏，一個天上，一個地下。她與人比試武功，那個不讓著點，這主可是旗主固穆的親生孫女，你若打敗了她，那不是給自己找麻煩嗎。
蒙古族喜歡白色，白色代表著聖潔。藍天白雲，是自然界永恒的顏色。天色漸漸暗淡下來，民族成員之間互相祝福，一直到篝火燃起。篝火邊上人們跳起了歡快的舞蹈，身著豔麗的蒙古族少男少女，伴著悠揚的馬頭琴聲，蒙古長調猶如天籟，把人們帶進了音樂的天堂。白雪飄熱情似火一樣，她拽起張天成的雙手，讓他加入到歡樂的人群中去。但張天成書生氣質，嚇得往包龍潭身後直躲，他那見過這種陣勢，謝絕了盛情邀請。到是張天達，在人群中轉了幾圈，可他不熟悉節奏，踏不準步伐。白雪飄耐心教他，眾人歡樂到夜深，方去休息。
包龍潭帶著張天成、張天達，終於回到闊別一年多的郭爾羅斯新廟四克基的家。白雪飄喜歡熱鬧，也一路隨往。包龍潭的童年好友，固穆手下梅林楊誌，也趕來包龍潭的家。大家久別重逢，歡喜異常，包龍潭設宴款待眾位親朋好友，蒙古族最出名的一道菜就是烤全羊。
烤全羊，蒙古語稱為“昭木”。烤全羊的做法是將羊宰殺後，去除內髒，清洗幹淨腹腔後，內放各種香料，把整隻羊放入炭火中微火熏烤。烤熟後，再把整隻羊放置在大木盤中，由兩人抬入宴會廳，繞場向賓客獻禮，然後再抬回灶間分割裝盤食用。烤全羊不僅色、香、味、形俱全，風味獨特，而且製作過程非常隆重，對待賓客有極高的禮節性。張天成兄弟入鄉隨俗，也學著眾人的禮節去做，品嚐著美味。
這位楊誌有些曆史。在四克基屯北有一個古城遺址，“塔虎城”遺址，是遼代長春州，金代新泰州故址。這座古城已盡毀於戰火，在古城不遠處有一個村落叫“八郎屯。”這八郎就是宋代投降大遼，後娶了大遼公主的楊八郎。楊八郎本名楊延順，是楊令公收的義子，他投降後，被遼太後肖燕燕，派到塔虎城，任鎮守大將。楊八郎的後人便在塔虎城不遠處立屯，楊八郞曾常拴馬一棵樹前，與百姓同甘共苦，這個屯子得以延續至今。楊誌便是楊延順之後，他手中一杆楊家槍，使的是出神入化，遠在先祖之上，更是罕遇敵手，人送綽號銀槍無敵。
包龍潭、楊誌、白雪飄、張天成、張天達五人又遊玩了查幹湖，踏上了塔虎古城。遊玩當中，白雪飄喜歡上這個靦腆又文質彬彬的玉麵書生，所以她照顧張天成格外細心。蒙古族少女愛的直白，不含一滴水份。白雪飄的熱情，卻讓張天成想念起家中的陳圓圓，不知她最近讀什麼書，是否也在牽腸掛肚思念塞外的我。
郭爾羅斯曆史上有一位有名的活佛，住在四克基屯，人們尊奉為四克基活佛。四克基屯蒙譯漢語，意思是智慧信仰。這四克基屯被椅子形山半包圍，風水先生對固穆說：“此處風水寶地，它日後定出一龍一鳳，對你大大不利。”固穆怕有草龍誕出，於是按風水先生的破解之法，在椅子山的兩座山頭上，用六耳鐵鍋倒扣，裏麵放上十三太保李春孝的銅像，鎮住風水扼殺其繼續發展。又在山下幾處清泉眼，用婦女月經帶纏在圓木錐上，釘在泉眼正中，破了風水之主穴。那鳳便飛走了，龍也不知所蹤。
四克基活佛愛這裏山青水秀，便選中此處修行。他法眼通天，武功深不可測。別人的捐獻，他又施舍窮人，他把銀兩放進痰桶之中，窮人排成隊來取，但不能多拿，所以人們又稱他為痰桶佛爺。遠近的蒙民，都信仰他，可見他的影響力之廣。今日雲遊剛從外地歸來，消息便傳到包龍潭這裏，包龍潭對天成、天達倆兄弟說：“此人世上神仙，前知五百年，後知五百年。決不可錯過緣分，我們今日去拜訪他，一定有收獲，經他指點迷津，受益終生。”
包龍潭、楊誌、白雪飄、張天成、張天達五人來到四克基活佛的家廟門前，這時大門打開。門人站立一旁說道：“佛爺知道今早有貴客來訪，讓我們早早恭敬迎候諸位。”張天成、張天達不覺心中大奇，他怎麼知道我們前來拜訪，當世神仙，傳聞不虛。
進到佛堂內，四克基活佛端坐法坐上，接受眾人施禮。包龍潭上前對四克基活佛說道：“昨日聽家人說佛爺雲遊四海，剛歸來不久，今日我們兄妹五人清早特來請安。”四克基活佛一笑道：“相逢即是緣分，昨日燈花連爆兩次，我知道今天會有貴客到來，便讓人清掃庭院，敬迎你們。”當他看到張天成背後的金筆，張天達背後的冷月寒刀，便問：“不知二位師承何人？”