三代青銅兵器如何進行銘文辨偽？
宋代以來，金石在一切文物中具有獨特的地位，金石家的研究重點是文字，被當作曆史文獻對待的青銅器銘文，往往有很高的史料價值和經濟價值。收藏大家們對青銅器的搜集，往往偏重銘文方麵，因而晚清至現在以來銘文作偽是作假者的一項“重要內容”。
在青銅兵器上銘刻文字，是說明該兵器在使用者心中的重要性，一般鑄出或銘刻持有者或使用者名號，或記重要事件，或記載使用機構，戰國中後期還有物勒工名的。古代在青銅器物上施以文字是統治階層的特權，文字隻是符號，其本意一定是為彰顯其背後的榮耀。
商周時代青銅器銘文的鑄造，是另做一塊銘文範，嵌入主體內範中。有的銘文範嵌得很平整，周圍沒有明顯的痕跡。也有嵌得較粗糙，凸出器的表麵，如秦公籃、都要器組的銘文皆是如此。一般銘文橫行直行都比較規整，而從事在陶範上刻銘文的技工，技術很高超，書寫也很流利。由於範土的銘文是陽線條，因此銘文範上陽文在刻完後，乘濕嵌入主體範中，字口厚度要避免與外範接觸就需修正，可能要微作按撩，與主體範修正，這樣陽文字的上口就大，而鑄成的銘文往往有字口小底部大的感覺。這必須進行精細的觀察才能發現。另外，字口內具有磨砂玻璃那樣均勻的無光感，字體筆畫的轉折處呈非常自然的圓勢。當然，這隻是在一部分商和西周早期的青銅器上是如此。後刻的銘文，有的是有所本，字體比較拘謹、呆板，字口內有或隱或顯的刀鑿痕。而用翻砂法鑄造的青銅器，泥料顆粒比較粗，銘文筆畫的表麵與細膩的範土鑄造不同。
商和西周時代的青銅器，絕大部分的銘文是用範鑄的，但也有少數是刻的，自春秋晚期起，青銅器上出現了整篇刻出的文字。原刻和後刻的銘文應該是能夠分辨的。原刻是當時青銅器脫範後不久刻的，因為那時沒有鋼刀，刻銘文是用做玉器的小輪子琢磨出來的，字口比較光潔，隻有琢磨痕，而不會有刀痕，但是也沒有筆意。而後刻的銘文是用刀刻的，長的一筆竟要刻上三四刀，那就一定會留下刀刃的痕跡。近代，青銅器鑒定水平有所提高，後刻銘文為了避免露出刀痕，也有的用腐蝕的方法來造。方法是在青銅表麵塗上一層蠟，留出文字部分，將文字用化學物質如三氯化鐵、硝酸之類腐蝕後，再去掉蠟，銘文部分就會出現凹陷的字口。青銅器經過若幹年的埋藏，表麵已經生成一層氧化層，原刻和範鑄的銘文，字口裏也應有同樣的氧化層，在氧化層上做字，字口上會出現爆裂的現象，有的在字口內還會露出青銅的本色。為了掩蓋這一缺點，作偽者就要做假鏽填進字口，假鏽的顏色一般是用漆調成，顏色呈自然狀態。但細看，質地與其鏽有區別，日子一久就易於發現。這一現象，細心者是容易分辨的。
鑒定青銅器銘文的真偽，除了知道它各種作偽的方法外，還要懂得各個時代銘文的風格，從而可以判斷書法結體、語彙文法等是否符合規範。另外，還得掌握大量的標準字形，掌握得愈多，判斷也就愈正確。
三代青銅兵器上有銘文的較為罕見，而偽品極多，大家遇到有銘文的器物，應萬分小心。青銅兵器銘文作偽主要有假器假銘、真器偽銘兩種。
第一種大家較好理解，在大家對各代器物的造型、功能、紋飾、鑄造工藝等有了足夠了解，就能夠有較好的判斷。例如我們發現：青銅戈上如有銘文，基本上鑄或施刻在援處、胡部及內上；內上有銘文的基本上是遠離納柲處，以防文字被柲所掩蓋；我們還發現不僅帶銘文的戈有此現象，大部分內上有紋飾的戈上也有此現象。即內上紋飾都止於納秘處，所以納柲處有文字或有紋飾的戈或戟基本皆為贗品。
第二種可以說是青銅兵器作偽的最高“境界”了。台灣古兵器收藏家陳氏，因收藏孤品越王不壽劍（後轉龔氏收藏）而享譽藏界。據聞陳氏亦台灣資深藏家，曾有感歎：“最高水平的青銅劍作偽就是真劍假銘文。”作假者都是拿到真東西後加工上銘文出售，以謀取暴利。所以光從物品本身無法斷真假，原則上判定的重點在銘文。諸位可要知道，相同的青銅劍上有無銘文其價差可是天壤之別，尤其是重要的銘文，其價位之高，可會令人身上隻要是圓的東西都會掉下來的（讓你身上連最後一枚硬幣都得掏出來）。市麵上有錯金銘文的青銅兵器，其銘文百分之九十九都是假的，欲購之的藏家，為防止上當，自保的方法是——先以假視之，而後驗證求真。