月色之下，兩個頎長的身影相對佇立，如兩棵巍巍青鬆。
隔了半晌，“師弟，那你的四維心法？”帶著一絲惋惜，一絲困惑，真怒看著眼前這個無相寺有史以來天分資質最高的年輕僧人，眼神漸漸柔和。
十八年前，無相寺晉身內院弟子大比之日，正值無嗔大師收徒之際，突聞一陣嬰兒啼哭，眾人在山門前發現了一個尚在繈褓中啼哭不止的嬰兒，說也奇怪，自無嗔大師抱起，那個嬰兒就停止哭鬧，眼眸清澈猶如湛湛藍天，一手抓向無嗔大師的佛珠，咿咿呀呀的，一直看著無嗔大師。無嗔大師悲天憫人，又覺得這個嬰兒與己有緣，便向主持請求收留這個嬰兒。於是，無相寺多了一個小嬰兒，數年後，無嗔大師多了一個小沙彌。
或許是萬人難見的天才，也或許是從小的耳濡目染，又或許是冥冥之中，自有天意，上天奪走了你的父慈母愛，卻鍾天地靈秀於一身，那個被遺棄的嬰兒從小就開始嶄露了其過人的天賦，五歲時已經日誦千偈，七歲時《三藏》已經倒背如流，期間，有僧人見其如此，也認為不過是記憶驚人，囫圇強記硬背而已，便想要考量經文奧妙，不料真言卻對答如流，早已通曉妙諦，眾人大驚，奔走相告，寺內長老知曉後，喜愛有加，便欲破格引進內院。
不料無嗔大師卻阻止，並言道：“師弟求才若渴，對本寺興旺，日夜操勞，對真言，亦是關愛有加，師弟殫精竭慮，一心為寺，愚兄甚為敬佩。真言蒙師弟喜愛，能破格引進內院，本是他的榮幸，然而在這個世上，天才猶如過江之鯽，何其之多，我無相寺傳承數千年，期間有多少個不是驚才絕豔、頭角崢嶸之輩，但到了最後，又有幾個，能夠風雨不倒，成為我無相寺的中流砥柱。若破格錄取，一來開了寺內數千年的先例，恐寺內眾僧不服，二來真言畢竟年少，隻怕佛心未穩，五蘊未空，反倒對修行有害。真言或是璞玉，那也需打磨日久，方見本心。大浪淘盡始見金，就讓他在日常功課後到夥房幫忙吧。”
小無相寺內的長老，早已在多年前，就不在過問外院俗事，今日因為真言而破例過問，淡淡的語聲中，更是夾雜著不容置疑的聲音，眾僧雖然對這個決定，多數心裏不敢苟同，卻也一應遵允。
這裏說來，無相寺是一個不同尋常的寺院。內院，也稱小無相寺，屬於修真界，在修真界中，更是與玄清山的玄清教同為正道巨擘，執天下群雄牛耳。內院僧人，往往是由外院的長老，修行到了涅槃境界後，拋棄外院一應職位，不理塵事，方能進入內院潛心修行。或是有外院年輕僧人大比之後，由內院長老挑選合適人選，收入門下為徒，也能進入內院修行。然而，非有大智慧、大定力之人，不能修行到涅槃境。無嗔這一輩百多個師兄弟中，也隻有寥寥四人，進入內院。因此，能夠進入內院的無相寺僧人，無一不是天資聰慧，佛法精湛，修為深厚，在寺中數千人之中，脫穎而出。
而外院，也就是俗世中的無相寺，僧眾數千人，方丈之下，設四大班首，八大執事，四大班首分別為首座，西堂，後堂，堂主，八大執事分別為監院、知客、僧值、維納、典座、寮元、衣缽、書記，分管寺內所及之處，所有瑣事。一般新進的僧人，從沙彌做起，或打掃，或夥房，或種植蔬菜等，然後可以做侍者，或燒香、或接待，或飲食等，然後之上則是知客，負責客堂、接待等。寺中數千人，人人每日早晚兩課，念經說法；而在沙彌之上，所有僧人都還可以修行寺內的佛門神通。而外院的佛門神通，雖不及內院真法高深莫測，卻亦可禦空飛行、降龍伏虎。一個無相寺中，分為內外兩院，兩個寺院以截然不同的兩種形勢，各自在自己的領域中做到了登峰造極，卻又以一種血脈相連的方式，融合在了一起，成為無相寺！
無相寺聲名遠播，上至王侯貴胄、下至貧民百姓，信者如雲，因此想成為無相寺的僧眾，不知凡幾，然而無相寺承傳千年，自有其一套等級製度存在，與其他寺廟的不同，一般新進的僧員，先從沙彌做起，分配到各個寺內分管之處，或者夥房、夜更、打掃之類，沙彌不算是正式的無相寺僧人，因此也不參與寺內僧人的日常活動，隻做一些粗重勞累的活。而無相寺對沙彌，日常勞作極重，每日隻得休息三四個時辰，往往大多數人，堅持了幾日之後，便退出了，也有能堅持數月的，但往往也是嫌勞作辛苦，又未能成為正式的無相寺僧人，所觀無望，便也退出了。往往在沙彌這裏，到最後能成為正式的無相寺僧人，十停裏麵，頂多能剩個一停。