灰衣僧人搖頭：“否也。兩柱香祭拜，非是命值兩柱香，而是表明禮佛的態度。菩薩也不看重兩柱香，看重的是信徒覺悟，救信徒性命是因為菩薩慈悲，而非刻意索要兩柱香。”
吳煒：“所以，如果心誠，如果態度堅決，其實可以不用燒香祭拜？”
灰衣僧人愕然失語。
灰衣僧人並非佛教高僧，沒能力與吳煒辯解這些宗教哲學概念，於是簡單答：“這是自然，心誠則靈。”
吳煒：“既然心誠則靈，那麼禁止偶像崇拜，定然不會引起偶像的憤怨。但還有一個問題，菩薩為什麼慈悲呢？”
菩薩為什麼慈悲？
灰衣僧人呆愣傻眼，現自己和宗教人士辯論真是自討苦吃。
吳煒簡單：“菩薩為什麼慈悲，佛學裏其實已有答案。菩薩為什麼慈悲，因為慈悲方是菩薩，先有慈悲，後有菩薩。問淨土宗，淨土宗會進一步回答你，你罵菩薩，毀謗菩薩，把菩薩像砸爛，菩薩還是救你，還是幫助你，絕不因為你對菩薩不禮貌，菩薩就恨你。為什麼這樣慈悲，因為菩薩和你是一體的，你是菩薩，菩薩就是你，菩薩在你心中。”
“神在心中，就是這樣理念的進一步展。何謂神？神就是你，神就在你心中，當你心中有了神，你就是神。當你待神一樣待自己時，你就是自己的神；當你待神一樣待每一位世人時，你就是世人的神。神為何慈悲？你先慈悲，諸神才能對你慈悲；你先無私奉獻，諸神才能對你無私奉獻。所以，帝教講眾生平等，講眾生大聯合，講展生產力，講消滅貧困饑餓，這是救人，也是自救。你願為兩柱香去救人性命時，菩薩才會為了兩柱香去救你性命，將心比心而已。”
灰衣僧人被吳煒的暈頭轉向，越來越後悔借用宗教話題交流。
趁著吳煒累了喘氣，灰衣僧人連忙轉移話題：“副教主可認識石雪才和穆澤明？”
吳煒想了想，搖頭：“不認識。”
灰衣僧人眯著眼睛微笑：“三個月前，有三名狂徒潛入皇宮，試圖刺殺趙家皇帝。石雪才和穆澤明就是其中之二。”
吳煒恍然。
查閱輪回者管理係統，兩名大難不死輪回者的確名叫石雪才和穆澤明。大規模淘汰篩選之後，石雪才和穆澤明遲遲明白五星級資深輪回者的意義，一起向吳煒投誠。輪回者有九百年前閱曆，每名願意誠心效力吳煒的輪回者，都是難得的人才。所以，吳煒大開方便之門歡迎石雪才和穆澤明遲了十年的投誠。考慮石雪才和穆澤明武功低微，且潛伏皇宮行刺暴露了身份，吳煒命令他們轉移視線前往遼國潛伏。
定是石雪才和穆澤明行事粗糙，平日言談間泄漏了和帝教之間的聯係，遂被灰衣僧人追上門來。
其實，這不能怪石雪才和穆澤明。武俠位麵有種種不科學內力，輪回者遇到灰衣僧人這樣一流高手，被他瞧出馬腳也在意料之中。
吳煒自恃主神空間基本法則保護，並不在意灰衣僧人的威脅：“貧道的確不認識。”
吳煒口中不認識，但是其平靜表現帶給灰衣僧人的感覺，卻是吳煒默認此事存在。灰衣僧人目的並非查案，所以略過不談刺殺案，直接道明來意：“在下燕龍淵，先祖與大宋趙官家有著血海深仇，探得石雪才和穆澤明兩位義士壯舉，頓生敬佩之心。夜間拜訪兩位義士，偶然間得知關西沃野近些年流星般崛起名曰帝教的道教支派，心中驚訝，遂來叨擾吳副教主。”
燕龍淵？
燕龍淵是誰，原著裏不存在的野生高手？
吳煒心神沉浸主神空間翻閱由麾下輪回者整理的資料，登時恍然大悟，原來燕龍淵是慕容博的假名。慕容博是慕容複的父親，其以常人無法理解的思路孜孜不倦追求複國夢，十餘年前設計了雁門關案，改變了蕭遠山和蕭峰父子一生的軌跡。計算原著劇情時間，慕容博現正苦於掩飾當年陰謀，計劃或已經詐死以絕後患。
慕容博為何來見吳煒？原因並不難猜，定是此老貨覺察帝教對趙宋王朝的不臣之心，試圖收服帝教或者唆使帝教謀反，待下大亂時實現他割據一方進而複國的美夢。