經曆了數百年滄海桑田，隱藏在黑海森深處的廣目町遺址依然保存著原貌。但原本的安寧寂靜不見了蹤影，取而代之的是喧鬧的人聲和湧動的人潮。
自從聶清風帶領新生的廣目軍頂住了南海道軍的攻勢，這一帶就再也沒有經曆過兵火。朝日國建立後，這裏作為聶清風白手起家的基礎，拿到政府的特殊津貼，保留了原有的麵貌。朝日的許多旅遊公司都把這裏作為係列旅遊項目的第一站。
走進廣目村，除了醒目的紅色消防栓提醒聶清風現在的時代，一切恍如昨日。參天的古樹，光滑的、長滿青苔的井沿，低矮的茅草屋，還有排列如菜畦般整齊的華蓮宗長生禪院。
聶清風問金騰香：“我們先去哪裏？”
“咦，您不先在村裏走走看看僧俗和居的風貌嗎？”
聶清風笑道：“這僧俗和居我也聽說過，煩勞您講一下吧，看看與我所知是否有別。”
“和洲佛教源自華夏，地位頗高，和洲僧侶地位超然。聶清風生活的那個時代，關東淨心宗、華蓮宗，關西日高宗都是數一數二的大門派。除了華蓮宗這後起之秀，淨心宗和日高宗平分天下。可惜兩宗主持心術不正，一個妄圖以佛入政，建立********的地上佛國，一朝覆亡；另一個品行不端，投靠朝倉步勇，大失天下人望，和洲統一後式微。隻有華蓮宗，以微末小宗的地位，持守正道，緊附北海王驥尾，最終成為和洲第一大教派。”
聶清風微微點頭，目前為止，除了附驥尾一句有拍馬之嫌，其他與史實基本相和。
金騰香接著介紹：“僧侶在和洲地位超然，戰國時期，佛門寺院占有大量田產，不少宗派都仗勢欺人、兼並土地，甚至幹預諸侯政事，比如淨心宗。而華蓮宗卻走的是親近百姓的下層路線，將逃亡來的百姓統一組織起來，教以墾荒百工技藝，在亂世中開辟了一塊小小的樂土。”
聶清風補充道：“華蓮宗與華夏關係特殊，創始人蓮通和尚就是華夏人，後來曆任主持都虛心向華夏學習，許多先進的生產技術比如冶鐵、耕織，都掌握在華蓮宗手中；再加上廣目町地僻民窮，不太被人注目，許多政治經濟方麵的改革就可以放手一試。因此，華蓮宗僧人與當地百姓之間並非封建主與農奴關係，而是一種初級的封建國家與國家佃農關係。還有一點，華蓮宗返給佃農的福利相當高，因此‘僧俗和居’這種他處罕見的景象在落後的廣目町出現了。這是特殊時期的特殊產物。與其說是它附北海王驥尾，還不如說是聶清風受了華蓮宗的啟發。”
金騰香瞪大了眼睛：“您專門研究過那段曆史嗎？”
“感興趣罷了。還有，從個人因素來講，當時華蓮宗的主持咫尺和尚與淨心宗主持空迢和尚私交甚篤，又都懷有拯救天下蒼生的大宏願，隻是淨心宗沉屙日久，改良不便，於是空迢大師便為咫尺大師提供了不少助力，希望由小而靈的華蓮宗探出一條路來。否則，以當時廣目町的微弱實力，隻要一陣風過，就會被連根拔起啦！不能簡單地認為，什麼事都是聶清風做的——你幹什麼？”
金騰香拿著筆杆塞到聶清風嘴邊：“請您務必多說一點！剛才這些，史書上都沒有的！兩位主持私交甚篤，您是怎麼知道的？”
聶清風有些尷尬：“稗官野史，難登大雅之堂，無可奉告。”
金騰香輕輕歎了一口氣，用幽怨的眼神看著聶清風，但也就是一瞬，她很快恢複了神采，抬手做了一個“請”的動作：“我們去廣目町的冶鐵工坊看看吧！”