(三)影響社會的經濟發展
波及經濟領域裏的從眾心理，還會給社會經濟發展帶來不良的影響。1996年8月8日北京某一頗有影響的大報報道，發生在甘肅省某市的一次關於地震傳聞，由於從眾心理，給這個市的經濟發展帶來不可估量的損失。進入這年8月份以來，不知從哪裏傳出該市要地震的消息，一傳十，十傳百，在全市形成了一股恐懼風：全市各大小車站的票務陡然緊張起來，幾乎天天售空，不論男女老幼，紛紛到外地去避震，實在走不了的，就為自己搭起了防震棚。原先一直滯銷的帳篷，一下子成了搶手貨，原來賣100多元的，一下子漲到800多元，還搶不到手。連日來，恐懼的情緒仍在彌漫，多數個體戶在低價拋售商品後，紛紛停業關門；許多人紛紛到銀行提款外出，據這個市工商銀行一位負責人說，在高峰期時，日取款額超過1個億，甚至把銀行當日備用款全部取走。在百姓中流傳的一則調查屬實的故事，已成為人們的笑談：說的是某l9號住宅小區一位居民為了防震，在窗子上吊了一根繩子，準備一有情況就向下滑。一天吃完飯後沒洗的盤子被摞在一起放進了廚房，沒關窗戶。到了晚上，大風吹進來，把盤子吹到了地上，突如其來的震響驚動了這一家人，丈夫從被子裏爬出來，順著繩子就要跳下去，妻子說你把孩子先抱下去。丈夫急了，說：“誰還顧得上誰呀！”結果繩子斷了，把他的雙腿摔斷了。3天後，妻子到法院起訴離婚。丈夫說：“我腿都斷了，你就原諒我一次吧。”妻子則不屑一顧：“現在誰還顧得上誰呀！”
據不完全統計，這次地震從眾傳聞，給這個城市造成的經濟損失，相當於一次中強度地震的破壞力。
(四)不利於智力的發展與提高
從眾心理嚴重不利於個體自身能力的提高，使個體的能力受到限製，使其個體的聰明才智得不到發揮。
首先，從眾心理將自己的潛力淹沒在群體的海洋中，埋沒了個人創造力的發揮。從眾心理者在群體麵前，不願表現自己，不願捕捉發揮個人才能的機遇，故將自己的創造性、積極性潛藏起來，不願出頭露麵，不去發揮，所以難以在實踐中施展自己的本領，久而久之，對能力的提高極為不利，還會造成自我埋沒。
再次，從眾心理將自身的素質掩藏在群體的大海裏，泯滅了交際能力的運用。從眾心理者交際的秘訣就是在於“從眾”。因而他們一味苛求自己，約束自己，去迎合他人，甚至為了“求大同”，不得不“存小異”，完全違背自己的意見或意願，去取悅上級或他人，有時甚至表麵上從眾，內心裏卻不從眾，甚至表麵上從眾，內心裏反對，事後再反悔，並有進而詛咒自己的從眾行為。這樣的結果，往往會導致與人交往時，多不是發自內心的，而是出於勉強的，故而不能與眾人建立和諧的人際關係，其交際能力也不會在實踐中提高。
七、防止從眾心理的要訣
通過上麵對從眾心理危害性的分析，使人們對從眾心理的本質，有了明確的認識，這就為我們更加自覺地克服和預防從眾心理，提供了一種自覺的現實的可能性。對個人來說，預防從眾心理的產生，必須發揮自覺性和主動性，必須做到以下幾點。
(一)不斷求知，穩妥定向
知識是人們行動的定向工具。掌握了豐富的知識，就能在人生的道路上不斷地運用它來矯正行動的方向，校正行動的偏誤，改正誤入的歧途，步入實現美好理想的坦途。從眾心理產生的最基本的根源，就是從眾心理者知識貧乏，遇事拿不出行動的方案，提不出解決問題的辦法。人們隻有學習掌握了豐富的知識，才能為我們行動提供可靠的指南，正確的導向。做到不盲目行動，不盲目從眾。首先，要向書本學習新知。電影電視、電腦網絡和書報雜誌等媒介，都是知識的載體。許多新知識，都是首先通過這樣或那樣的載體，傳輸和傳導給人們的。因此，我們首先應該向書本求知。其次，應該向實踐求知。實踐出真知。實踐中的知識，往往是最實用的知識，可以直接指導行動。再次，要向行家求知。“三人行必有我師”。這一句求知的古訓，至今仍然具有現實意義。向行家求知，包括向自己的同行、同事、老師們學習，就可以得到你所急需的東西，經過別人的指點，你就不會誤入迷途。
人有了豐富的知識，就能在行動時為自己正確選定方向，正確決策，確保行動不失誤，獲得良好的行為結果。
(二)獨立思考，慎重行事
獨立思考，就是指要不斷地培養自己獨立思考問題和解決問題的能力。這種能力提高了，就能在行動中，對行動的方式、方法、途徑、後果、方案、利弊等因素，有一個正確的判斷，做出沉著、穩妥的決策。這樣，就不會跟著大家人雲亦雲，人從我從了。慎重行事，就是要求我們在做每一件事前，一定要周密思考，謹慎地付諸於實施。要做到慎重行事，就要做到快速周密地思考，快速選擇比較，快速做好準備，行動開始時要堅持“三快一慢”方略。尤其在群體性的從眾行為中，麵對大家的“一邊倒”，自己要做到盡快對問題的本質有一個深入的了解和認識，抓住主要矛盾，這就是快速思考；另外，就是將自己對問題的看法，與別人的行動後果和自己行動方案做出比較，看清利弊，分清得失，這樣就不會在從眾中上別人的當，自己也跟著上當。再就是要求我們在行動前，要把準備工作做充分，做紮實，不打無準備、無把握之仗，這樣行動起來就不會跟著別人跑，自己也有條不紊地幹自己的事。最後一條就是要求我們在開始行動前，再慢一點。如行動錯誤，可以立即收馬，來個“急刹車”，或者“向後轉”，避免不必要的損失。隻有做到“三快一慢”戰術，就不會產生被動從眾的行為，自己才會做自己真正的主人。
(三)堅持真理，反對盲從
預防從眾心理的產生，就是要勇於堅持真理，服從真理。隻要認為群體的行動是錯誤的，就要敢於反其道而行之。如紅軍在長征中，由於李德的錯誤指揮，博古等人的盲從，使紅軍遭受了巨大的損失，麵對大部分人的從眾行為，毛澤東同誌堅持真理，第一個站出來反對李德等人的錯誤路線，反對他們的瞎指揮，逐個做說服工作，爭取了王稼祥等人的支持，最後在遵義會議上結束了李德等人的錯誤路線，毛澤東重新指揮部隊，衝出敵人的包圍，實現了兩萬五千裏長征的勝利。這一曆史事實啟發我們，預防從眾心理的產生，就是要勇於堅持真理，服從真理，不能服從從眾者的多寡。