我曾經懷疑過中國三十年的改革開放，去了朝鮮之後，我對於改革的信心反倒堅定。雖然朝鮮人質樸的美很打動我，但向往的同時我又對他們充滿同情。我覺得，無論是國家還是民族必須要與時俱進，而要發展和進步，最關鍵的是要跟這個世界融為一體，如果將自己與外界隔絕，全都自主了，實際上是發展不了的，這是我最深的體會。其實朝鮮人在智力等各個方麵絕不比其他國家的人差，但他們目前的生活狀態、經濟發展的狀態與世界大多數國家相差甚遠。而且朝鮮也非常注重教育，有好多的學校，可是我覺得這樣的教育還遠遠不夠，還一定要跟外麵的文化和知識進行交流。社會的進步一定得給所有的人自由，一定得開放，如果不開放的話，獲得知識、信息的途徑會非常少，與外界文化和經濟等各方麵的交流就少，各種思想不發生碰撞的話，各行各業很難有本質上的提高。
自我是魔鬼
一位好朋友身患癌症多年，但總是很樂觀向上。每次見到他，我們都說他有九條命，他的樂觀給我們這些健康的人帶來力量。不久前，他去世了。
知道這個消息後，大家都很難過，有些朋友哭了。其中，有位叫麥克的美籍華人，他正在組織安排甘肅天水的一些教師來北京培訓學習。他把這個消息告訴了參加學習班的教師。有位教師為此寫了一段文字（或許是一首詩），麥克自己也寫了一首詩，與這位從大山深處來的教師相比，麥克發現了差距，發現了自己在文字中的“自我”，而這位教師的文字純潔、真摯，沒有任何的“自我”。麥克很受感動，他對我說，今年要帶上自己的未婚妻去天水大山深處找那位教師。
聽了麥克給我講的這個故事後，我想到了我馬上要出版的書稿《我用一生去尋找》，書中有沒有最不好的“自我”在作怪？再次翻開這書稿，的確發現了許多自以為是的東西。
這本書稿是過去幾年時間積累下來的，如果再修改，幾乎要推倒重來。這本書記錄了我認識與成長的過程，其中有許多不成熟和自我的想法及文字。希望朋友們看到這本書時，以批評的態度去看、去讀。
《我用一生去尋找》試讀本出來後，我寄了一些給朋友和同學們。一位同學告訴我，她一口氣看完了這本書，也許是因為有相同的年齡和經曆，有許多思想上的共鳴。她還告訴我，她把這本書推薦給了她去英國上學的女兒。我最擔心的是，千萬不要因為書中的“自我”而影響了下一代。
“自我”（ego）是什麼？是自以為是，是驕傲，是看不起別人，是魔鬼，是毒素。這種魔鬼常常寄生在那些有權、有錢、有學識、有美貌的人身上。
有句話說：“富人開悟如同大象穿針眼。”得了“自我”這種病，就會遠離真理，不管過去多麼強大都會變得脆弱和不堪一擊。
有時，這種病也會寄生在弱勢的人身上，表現為緊緊地保護著自己，唯恐自己的自尊心受到傷害，十分敏感地注意別人的一句話、一個眼神，這是“自我”的另外一種表現，也是病態。
這些都是“自我”病的表現，如何才能醫治呢？我粗淺的體會是放下架子，為他人服務。這一步實際上包含了心理過程和行動兩方麵。可能跟我思想的經曆有很大的關係，我認為人不是一個單獨的人，一定要和社會發生關係，和社會發生關係就要服務社會、服務他人，這樣的話價值才能體現出來，才能把“自我”消除。
從心理的修煉來說，就是把自己放低、放空，登高必自卑，行遠必自爾。表現在行動上就是在跟人打交道、不斷碰到困難、不斷克服困難的過程中，你自己的境界才能夠提起來。
因此，必須要和人打交道，讓你融入到社會裏麵去，因為人類社會是一個整體，不可能把你一個人放在山洞裏麵你就能成仙——這段路我在20多歲的時候走過一段時間，閉關，不跟人接觸、少吃少喝，結果並沒有什麼收獲。
從宗教方麵來看，像佛教的出家：第一不能結婚；第二不能種莊稼，隻能化緣要飯去。這也是尋找真理的一個辦法，這是因為當時勞動效率比較低，人大量的時間都要下地勞動幹活，思想精神上的東西可能就沒有這樣多的時間去想，所以把一部分人、一部分想探求真理的人單獨出來，然後成為和尚，這些人要做出自我犧牲，不能夠成家，不能夠有後代，不能夠種地，靠別人養活，過著清貧的生活。