這和道教的老道出家到山洞裏麵可能還有一點不一樣，但是也跟這個社會脫離了，我覺得今天這個社會中，你的修行就得不斷地跟社會接觸，隻有這樣，你才能把內心的魔鬼修煉掉。
雜碎和牛排
在古希臘，出現了一名偉大的哲學家亞裏士多德，從而有了邏輯，有了分類，有了形而上學的學問，也從此影響了西方人的思維。盡管後人發現了許多亞裏士多德的錯誤，比如他認為重力加速度與物體的重量成正比，他不承認真空的存在等等。形而上學是物理學之上的學問，後來的人也認為形而上學太教條，把世界分得太支離破碎，而用辯證法和係統論來修正它，但西方的知識和思維最終沒有跳出亞裏士多德分類、邏輯的軌跡。
在中國古代出現了老子，在西出函穀關時，他被邊防人員攔住寫下了《道德經》後才被放行了。孔子尊稱老子為老師，拜見老子時送了一對鴨子作為禮物。老子《道德經》的思想，影響了中國幾千年，道、儒，西域來的佛、禪，在中國都受到老子很深的影響，可以說老子的學說影響了整個中國的傳統文化。老子的思想是自然、平衡、融合、天人合一、萬物相通。老子寫的《道德經》很抽象，沒有多少人能真正讀懂他的意思。不像亞裏士多德的文章，很具體，所以，亞裏士多德的學說受到了後來的許多人的批判和挑戰。而老子的話，似乎是永遠正確，如，“道可道，非常道”“天法道，道法自然”。
亞裏士多德的學問是可以學習的，是有規律可以遵循的。但老子的學問是要靠悟，沒有悟性，即使再刻苦也是沒有辦法學習的，悟的結果是境界的提高。演變到了今天，大多數的西方人，包括受西方教育的東方人，總認為中國的老子的這一套是瞎掰，是故弄玄虛，沒有什麼可以用的東西。
張藝謀導演的電影《英雄》，很能體現中國天人合一、萬物相通的東方思想。電影開始，長空打敗了秦國的一隊武士。無名出現了，叫住了長空。無名讓盲人琴師再彈一曲。在彈琴的過程中，無名和長空在雨中用意念互相較量。張藝謀告訴觀眾，舞劍和彈琴的道理是相通的，“大聲希言”，這種思想，我想也隻有在受老子影響的中國文化中才可能出現，在受亞裏士多德影響的西方文化中是不可能出現的。張藝謀進一步表達了這種思想，舞劍和趙國的書法是相通的。在電影《臥虎藏龍》中也有這種說法。劉伯溫的《推背圖》把這種聯係發展到極致。受中國傳統文化影響的人，很容易接受這種觀念，但對大多數的西方人和受西方教育的人來說，這是天上地下，丈二和尚摸不著頭。
東方人反邏輯是有曆史的根源的，從老子就開始了。這種區別在東西方之間隨處可以看到。在醫藥方麵，西藥總是很簡單、很單一，有具體的化學名稱，有具體的計量，什麼地方有病，就治什麼地方。而中藥就複雜多了，一服中藥少則十幾味藥，多則幾十味，什麼地方有病，不能治什麼地方，否則，就是犯了“頭疼醫頭，腳疼醫腳”的錯誤。在飲食方麵，東方人會用各種材料來煲粥煲湯，有八寶粥，還有佛跳牆，有餃子，有雜碎湯，各種炒菜中都可以配上肉。西餐用的材料就單一得多，烤牛肉、烤羊肉，肉是肉，菜是菜。在城市的規劃和建設上，西方有《雅典憲章》，城市被分成功能區去規劃和建設，生活在城市中的人，每天奔波在幾個功能區之間，造成了今天絕大多數城市的交通擁擠和堵車。現代的城市是西方現代化的產物，中國的傳統文化還沒有涉及。
世界的本來麵目是什麼樣的？我想不應該是一分為二，非黑即白的。“不是反恐的國家，就是恐怖主義的國家”就是這種思維的明顯的例子。世界的本質一定是豐富多彩的，有白，有黑，也有灰。應該是自然的，平衡的，融合的。但每當談到中國傳統文化對世界的理解，談到它的優勢時，人們總會輕易地反駁，認為中國傳統文化給中國帶來的是貧困、落後，而西方文化帶來的是文藝複興，是工業革命，是富裕和現代化。
我們未來的出路是什麼？20世紀90年代有個美國人寫了一篇文章叫《文明的衝突》，以後又發生了“9·11”、美軍攻打伊拉克，還發生了遍布世界的恐怖活動和反恐戰爭，似乎不同文明之間還都停留在過去的冷戰時期，不是你死就是我活。我想這不應該是世界的本質，也不是我們解決文化差異的思路，未來的出路應該是東西方文化的融合，而不是一味的對立。