人到底有沒有靈魂，這是人類千年的追問。這個問題的答案從古到今連最有學問的飽學之士也無法講得清楚。但每當大小災難來臨之際，人們一定會追問這個問題：祥林嫂在臨死前一天向魯迅追問這個問題；瞿秋白臨死前在獄中自問自答的也是這個問題，並在贈給一位醫生的照片中寫道：“如果人有靈魂的話，何必要這個軀殼？但是如果沒有的話，這個軀殼又有什麼用處？”在聖作和經書中尋找這個問題的答案和指引，這些聖作和經書無不告訴我們靈魂是永恒的，精神的生命是永生的，否則我們此時的努力，我們努力追求的良好品行不是都白費了嗎？
肉體的死亡並不是生命的終結，隻是把生命的玫瑰從花盆中移栽到更廣闊而肥沃的花園裏，隻是生命之鳥打破了鳥籠飛向了無垠的藍天。
在“泰坦尼克”沉沒這個大災難發生之後，有一位智者對此災難發表了如下的談話：“我們人類生存的環境就像胎兒孕育在它的母體中一樣，要為胎兒進入更為廣闊的世界做準備。一開始，嬰兒很難接受來到的新世界，他會因不願離開那狹小的空間而號啕大哭，他不願意離開自己熟悉的家，但自然的力量把他推到了這個世界。而一旦來到這個新的環境，他發現自己脫離了黑暗，見到了光明，從那陰暗而狹窄的空間來到了寬廣而快樂的世界。在狹小的空間裏，他的營養來自於母親的血液，而現在他享受到了美味的食物，新世界充滿了光明和美麗。這個嬰兒好奇而興奮地看著群山、草原、河流和繁星，呼吸著新鮮的空氣，他讚美上蒼把他從之前狹小的空間帶到了自由的世界。”
這個比喻也同樣表達了短暫的物質世界和下一個世界的關係：人的靈魂從黑暗和惶恐中到達光明和永恒的天國。乍一看人們很難去接受死亡，而到達了新的環境，靈魂充滿感激，因為靈魂從有限的束縛到達了無限的自由，脫離了悲傷、痛苦和考驗，生活在無盡的快樂中。人們放棄了物質和形式的東西，得到了精神和理想的發展。
耶穌說過：“在神父聖殿裏，有很多殿堂。”當代的科學家也在推測除了我們生活的三維時空之外，還有二十七維的世界。靈魂會超越我們這個時空，他們會在天堂見到他們愛的人和愛他們的人，並在那裏快樂地相聚。我們需要做的隻是不斷地虔誠地為這些靈魂祈禱，他們走向天堂的路就會加快，他們走向天堂的路上就會多一些快樂和幸福。
天災發生時，天搖地動，山崩地陷，河流被截斷了，更何況城市、建築和血肉之軀的生命？這些，在物質世界中頃刻化為烏有。物質世界如此地不穩定，在我們企圖依賴科學技術來促進物質文明進步、保護我們的時候，麵對災難我們更清楚了自己該幹什麼或不該幹什麼。那些華而不實、多餘的動作和形式，爭強好勝、無聊的爭吵都需要摒棄。盡可能地去建立一個牢固、安全、環保的世界，才會使我們得以相對安全的保護。同時，我們更看到物質世界是不穩定的，是暫時的。而我們的精神世界是永恒的，是任何力量都摧毀不了的。在物質文明發展的同時，更要注重讓我們的精神進步和成長，讓我們純潔的精神和行為將我們的靈魂充實，所有肉體生命無論早晚都會走向死亡，但靈魂是永存的，愛是永恒的。愛的保護是永遠的。
心如何踏實
突然有一天，發現周圍的人在談話中使用“信仰”這個詞的越來越多了，已逐漸代替了“理想”這個詞。最先留意到這點是在瑞士達沃斯經濟論壇中聽溯寧提到的，他說企業家一定要有信仰，信仰如何重要等等。我當時還問了他一句：“你指的信仰是什麼？”他回答說，就是企業家精神，並列舉了許多國內外的案例。之後又在新浪博客上看到黎鳴先生寫的一篇文章《沒有信仰的民族是愚昧的民族》，他理解的信仰就是“對萬事萬物存在唯一性真理的堅信不疑的認定”。
有位朋友遇到了一件很不順心的事，就給我和張欣講述這件事情的來龍去脈，向我們訴苦。我聽完後勸她說，還是團結為重，先反省自己，然後再和對方坦誠地談一談，世上沒有解不開的結。她說，對方是沒有信仰的人，沒有信仰就沒有底線，沒有底線就什麼事都可以做出來，什麼話也可以說出來。我當時也問了她同樣的問題：“你說的信仰是什麼？”她回答說，信什麼都行，總要信點東西，如果沒有了信仰，就沒有了敬畏，沒有了約束，人生和人生的行為就會失去目標和方向。她的這種解釋可能是對信仰最低層次的解釋，最泛泛的解釋。我們大家在吃不飽、穿不暖的年代，生活的目標很單一，就是填飽肚子、穿暖衣服，在年紀小的時候需要求學，接著就要養家糊口，總有一個具體的目標需要去努力才能實現。人到了中年之後，有些目標過時了，有些目標已經達到了，這時如果仍沒有信仰，心裏就會空蕩蕩的。有一次我和我們家的老人談到一些事情，這位近80歲的老人說，我是共產黨員，我不能說這樣的話。當時，我從內心深處對他肅然起敬，活著有個目標，有可遵守和相信的東西，心裏就踏實了。