麥道夫騙錢的手段主要是做假財務報表，按照這些假財務報表去分紅去繳稅，再拿這些假的財務報表去騙錢。今天又有多少公司，包括一些上市公司在做假的財務報表，在欺騙股民，欺騙監管機構。與麥道夫相比，這些企業的管理者不過是間接的、兼職的麥道夫。麥道夫是不幹業務，隻是靠做假賬騙錢，而這些公司在做自己業務的同時，與麥道夫一樣也順便做假報表騙錢；或者更嚴重的，他們在做假報表騙錢的同時，順便做一些其他業務。在我們的市場中，還有多少個伯納德·麥道夫呢？如果沒有這樣的金融危機，這些直接的、間接的麥道夫還在欺騙著，我們的社會何時才能進步？
在一大桶牛奶中，哪怕隻是掉進一滴毒，最後整桶牛奶隻能倒掉，變成沒有用的廢物，就像中國有句俗話“一粒老鼠屎害了一鍋湯”，無論我們的物質如何發展，我們的牛奶桶有多大，有再多的牛奶，隻要有毒，哪怕隻是一滴，以往我們所有的努力、所有積累下來的物質財富都將化為烏有。
經濟危機和金融危機的實質是精神的危機和信仰的危機。在危機中，信心的確比黃金更重要，但信心的基礎是誠實，是信賴。越是處在欺騙的環境中，大家就越沒有信心。試想，如果我們的食物中還有許多的三聚氰胺，如果我們身邊還隱藏著許多兼職的、專職的、間接的和直接的麥道夫欺騙著我們，我們的信心如何再建立起來？誠實、關愛、負責任……這些精神品質是全社會財富的基礎，失去這些基礎，物質財富就像是建在沙灘上的高樓，難以持續。
精神品質是如此的重要，但在一個沒有共同信仰的社會環境中去談愛，強調誠實，常常會顯得可笑、幼稚。一般人認為這些是小學生才談論和學習的問題，甚至會有人斥之為偽君子，講大話，或者另有其他目的。也確有人想利用物質世界的原則去促進精神品質的進步，但常常顯得力不從心，有勁使不上。物質和精神是兩個完全不同的世界，精神世界統領著物質世界。其實，世界的本質不是我們過去所學的物質決定精神，物質世界有物質世界的規律，精神世界有精神世界的法則，如果用物質世界的手段去解決精神世界的問題，就如同用尺子去量溫度，也如同用溫度計去稱重量一樣不可能。精神品質提高的基礎是信仰。
如果一個人一生沒有信仰，不相信生命和靈魂是永恒的，在虛無主義的指導思想下，隻能是缺少約束，及時享樂，想幹什麼就幹什麼，不對來世負責。在沒有共同信仰的前提下，道德的重建隻能是空中樓閣，或者是另外一種形式的欺騙，在沒有信仰為基礎的道德重建中，極端的物質主義者隻會把提倡和實踐道德重建的人斥為偽君子。
上蒼在給人的本質中已經預設好了美德，但極端的虛無主義和物質主義阻礙了它在人的內心深處發光。也隻有共同的信仰才能讓我們心靈深處的美德發光。
我的信仰之路
我認為信仰是個人的事，是每個人與上帝之間的關係，作為信仰道路上的後來者、初學者，我很少在公開場所談信仰問題，但我相信每個人在信仰這條道路上都會充滿著疑惑、震驚、迷茫和探險。希望我在信仰之路上的一些經曆能給大家提供一點參考。
我的生命開始於一個偏僻、貧窮的小山村。身邊時時淳樸與奸詐、慷慨與吝嗇、無神與有神、友愛與仇恨、科學與迷信並存，這些東西交織在一起，讓我生命初期充滿著矛盾。懵懂的我像一隻駱駝一樣跟著別人走，跟著社會走。走進學校，學習了知識；走進寺院去拜佛；走進道觀拜神。但隨著年齡的增長，對山村的很多陋習、發生在身邊的迷信和鬼的故事，我從心裏越來越覺得壓抑和恐懼。
14歲那年我走出了小山村，我相信外麵的世界更精彩、更進步，去城市、去大城市學習科學知識成為了我人生最重要的目標；那時我開始相信智慧和力量來自於知識，唯有知識才能戰勝迷信、愚昧和貧窮。有段時期，我甚至不願意聽到這個小山村的方言，這些方言表達的常常是“誰家毛鬼又抓住了誰家的人”等恐怖故事。我們的那個小山村確實太偏僻了，聽到的經常是迷信的傳說，現代科學的光離這裏是那麼遙遠。而在我的童年，家庭的溫暖又讓我感受到人生的愛，以及愛給予人的力量。在那貧窮、困苦的環境裏，家庭的愛顯得尤其重要和珍貴。
走出小山村，自己一步步變得像一頭獅子，想跑到更遠的地方，學習科學知識讓自己更有力量、更有能力。自己的外表也像一頭獅子，留著長長的頭發。
但越往前走，遇到的困惑反而越多，從看到天空中的月亮、星星，到大自然中花草的生長；從自身生命的誕生到疾病、死亡、傷痛和快樂……科學可以解釋清楚一部分問題，但對另一部分的解釋越來越牽強，在我們生活的世界背後是不是存在著一種更偉大的力量呢？這些讓人困惑的現象背後的力量和原因到底是什麼？
於是，我又開始沒有目的地尋找，讀易經，讀佛經，讀道德經，雖然無功而返，但我逐漸相信在我們人類和大自然背後有一種更神聖、更強大的力量存在，這種偉大的力量也許就是上帝。