然而，“奪胎換骨”、“點鐵成金”，隻是黃庭堅詩歌理論的一麵，它對江西詩派中比較傑出的詩人並沒有產生很大影響。黃庭堅的詩歌理論還有另外一麵，即要求詩人以“自成一家”為努力目標，在下苦功掌握藝術技巧的基礎上擺脫技巧的束縛而達到“無斧鑿痕”的最高藝術境界。江西詩派中的幾位重要詩人受此影響很大，陳師道論詩以“學仙”為喻，韓駒論詩以“參禪”為喻，呂本中論詩重“活法”，其中都包含著“學然後悟”和“求新”的意義。正因為如此，江西詩派的成員之間雖然師友傳授，關係密切，但他們的藝術風格並非一成不變。黃庭堅的詩以生新瘦硬見長，其他詩人也各具特色：陳師道的詩比較樸拙，呂本中的詩比較明暢，曾的詩趨向活潑，陳與義的詩又趨向雄渾，沒有“千人一麵”的缺點。即使才力較薄的徐俯、韓駒等人也頗有自立的氣概。所以，江西詩派是中國古典詩歌發展過程中的一個重要環節。其作品是宋詩的重要組成部分，其藝術風格是構成宋詩獨特風貌的一個重要因素，它的詩歌理論也在中國文學批評史上占有一定的地位。
江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著，當時如劉、汪藻、張等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及於整個詩壇，象楊萬裏、陸遊、薑夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的熏陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷，其餘波一直延及近代的同光體詩人。
我是擂主
江西詩派名稱由來？
黃庭堅的創作易被生活範圍狹小的文人效仿，當時許多人雲起從之，推他為師。
呂本中首先提出。他戲作《江西詩社宗派圖》。詩派以地域得名。黃是江西人。但派中有一半不是江西人。詩派以江西為名，是因為作家在創作態度、方法上與黃庭堅是一致的。
挑戰擂主
江西詩派有什麼影響？
總之，在蘇軾和黃庭堅以後，陸遊等中興四大詩人之前的四五十年間，江西詩派的崛起是詩壇上最重要的文學現象。江西詩派自身的演變同時也代表著北宋詩風向南宋詩風的轉變。這種演變，固然受到了靖康事變等外部因素的激發，但更重要的原因則是詩歌自身的發展規律。江西詩派是宋詩發展過程中的重要環節。江西詩派的影響在北宋末期已經非常顯著，如當時的汪藻等人雖然沒有被看成詩派中人，但他們在創作中也受到黃庭堅和陳師道較大的影響。到了南宋，江西詩派的影響更遍及於整個詩壇，象楊萬裏、陸遊、薑夔等著名詩人都曾在藝術上受到江西詩派的熏陶。江西詩派的影響在宋代以後也不絕如縷，其餘波一直延及近代的同光體詩人。
幸運擂台
北宋末年到南宋時期的江西體。它是我國古代詩歌史上第一次出現並自覺結成的詩歌流派，有“一祖三宗”之說，他們以杜甫為祖，以黃庭堅，陳師道，陳與義為宗。他們沒有學習杜甫的現實主義精神，隻是學習杜甫詩的“字法”，“句法”，格律，追求奇險艱澀，強調活法，提倡“奪胎換骨”，“點鐵成金”，但是他們自以為工巧，實際上隻是對古人作品的改頭換麵，剽竊抄襲。在創作上脫離社會現實，內容空虛，雕琢字句，忽視作品的思想性和藝術形象的創造，走入了形式主義的歧途。