還有學者認為，莎士比亞是伊麗莎白女王借用的名字，這個觀點讓人十分吃驚。莎士比亞第一本戲劇集是潘勃魯克伯爵夫人出版的，而她正好又是伊麗莎白女王的親信密友和遺囑執行者。那些學者們認為女王知識淵博，智力超群，對人們的情感具有極高的洞察力，是完全能夠寫出那樣的傑作的。莎士比亞戲劇中不少主角的處境與女王都出奇地相像。女王能言善辯，詞彙豐富，據統計反映，莎劇中的詞彙也非常豐富，多達21000多個。女王在1603年去世以後，以莎士比亞為名發表的作品數量大為減少，在質量上也大打折扣，這些很有可能是女王早期的不成熟之作，而在她死後由別人收集出版的。
然而，和徹底駁倒各種各樣的懷疑論者一樣，要完全推翻莎士比亞的著作權也是極為困難的。到現在，絕大多數人仍堅持莎劇為莎翁創作的說法。
莎士比亞的作品是16～17世紀英國社會現實的深刻反映。莎氏博采歐洲文藝複興時期的眾家之長，大大豐富了自己的新文化思想，從而創作出了能夠代表文藝複興時期文學成就的作品。莎劇情節動人，語言優美，人物個性鮮明，給人們留下了深刻印象。由於其作品反映的是當時英國封建製度解體和資本主義興起時的各種社會力量衝突的現實，因而其作品有“時代的靈魂”之稱。眾所周知，莎劇以其四大悲劇而著名，即《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》和《哈姆雷特》，這也是奠定莎劇在世界文壇上崇高地位的力作。
正因為如此，莎士比亞不僅僅是一個名字，更成為一個時代的化身，他代表了那個時代。因此，許多人不再去關心莎士比亞真偽的問題，但隨著新技術不斷運用於曆史研究中，相信這個謎題一定會被揭開。
河圖洛書是上古的無字天書嗎
《河圖》、《洛書》都是中國上古時期傳下來的神秘圖案。關於它們的傳說是易學史上爭論最多、最複雜、最混亂，但同時又是內容最為豐富的問題。
相傳在我國遠古的伏羲氏時代，有一個醜陋的怪物遊到黃河邊上的城市孟津，背上負著一塊刻有一幅古怪的圖案的玉版。這個怪物大得嚇人，吃了百姓們的稻穀和莊稼，最後竟然開始生吞人類。伏羲聽到這件事，帶著利劍來到河邊要斬除這頭妖怪，妖怪打不過伏羲，跪地求饒，自稱是黃河裏的龍馬，並將背上的玉版獻給了伏羲。由於它是來自黃河的寶貝，伏羲稱這張圖為“河圖”，後來，伏羲還按照《河圖》做出了“八卦”，可以用來推算曆法，預測吉凶等。
到了大禹治水的時候，有一次大禹在洛河引水疏通河道，從幹涸的河底浮出來一隻可以馱起百十人的巨龜，大禹認為這是一隻通靈神龜就將它放生了。不久後，大龜騰雲駕霧再次來到洛河，將一塊光芒四射的古老玉版獻給大禹，上麵同樣有一些神秘的文字和圖畫，大禹將這塊玉版命名為“洛書”。傳說在《洛書》上有65個紅字。後來經過大禹反複揣摸，整理出曆法、種植穀物、製定法令等9個方麵的內容，古人又根據這九章大法，整理出一本一直傳至今日的科學法典《洪範篇》。
上述這些傳說在我國最古老的典籍《周易》、《尚書》、《論語》中都有記載。其中比較可靠的是《周易》中的係辭篇，裏麵是這樣記載的：“河出圖，洛出書，聖人則之。”這與上述傳說十分吻合。直到宋代，朱熹解《周易》時，還曾派他手下的學者蔡元定去四川，用高價才在民間收購到了華山道士傳出的《河圖》、《洛書》等，都是由一些圓圈點構成的圖形。另外，還有一個可信的證據是在現在洛寧縣長水一帶有“洛出書處”石牌兩塊。1987年，安徽含山縣淩家灘原始社會末期墓葬中出土大量的玉片和玉龜，據專家考證是距今5000年無文字時代的原始的洛書和八卦圖。
據說《河圖》、《洛書》在古代出現的時候都有普通人無法識別的文字，但後來都慢慢地散佚，現在人們經常看到的兩幅圖是宋時朱熹的《易學啟蒙》中的，因為有圖無字又神秘難解，人們把它們叫做“無字天書”。其中《河圖》是用黑白環點示數、排列成圖的。即一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。而“洛圖”也隻有用黑白環點示數的圖。有人形容它“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五環居中”。關於河圖洛書上的這些神秘的圖案，自古以來無人能破譯。
早在春秋戰國時期，河圖、洛書已經開始與天命、陰陽、占卜等有關了。孔子周遊列國不得意時悲歎說：“鳥不至，河不出圖，吾已矣夫。”那時就已經有老子、孔子寫的關於天命的書《河洛讖》各一種。在兩漢時期的算命文獻中，河圖洛書更複雜和神秘了，共有《河圖括地象》、《河圖始開圖》等37種，《洛書甄曜度》、《洛書靈準聽》等9種。宋時出現的河圖洛書又加進了新的內容，是融天文、人體、陰陽、象數為一體的易學圖像，是一種理念的陰陽消長的坐標圖，暗喻的範圍非常廣泛。