如此琳琅滿目的隨葬品已經使人咂舌，不過這還隻是官方的文檔記錄，而據《愛月軒筆記》記載大太監李蓮英的回憶，慈禧下葬時還有許多未見記載的珍寶。其中包括重達4兩、狀如雞蛋的大珍珠；名貴罕見的翡翠西瓜、翡翠甜瓜；玉雕白菜上伏著一隻綠油油活靈活現的蟈蟈；而紅色珊瑚樹上則立著一隻婉轉啼鳴的翠鳥。總之各式珍寶數不勝數。最後，為了填補棺槨的縫隙，還放入了數十尊金、玉小佛像，又倒入4升珍珠與2000多塊紅藍寶石。棺底鋪鑲珍珠錦被，最上麵又蓋上一條用6000多顆珍珠串連編織而成的網珠被。
慈禧葬儀的奢華使任何描述與之相比都黯然失色，這筆難以想象的巨大財富在當時就已經成為街傳巷議的奇聞。而也正是慈禧所追求的奢華，最終使她付出了死後僅僅20年就遭開棺曝屍的代價。
1928年震驚世界的東陵盜陵案中，“盜陵將軍”孫殿英正是聽說了有關慈禧陵中寶物的傳說，才最終對東陵下手。他派師長潭溫江帶人盜掘慈禧陵，匪兵們首先將陵園內的財寶洗劫一空，不但柱子上的金龍全被摳落，就連天花板上的木材都沒有放過，也被卸下搬走。而後他們又用炸藥炸開了慈禧陵寢的地宮，大肆搶掠珍寶。據回憶，當時慈禧的屍體尚未腐爛，隻是身上一些地方長出了幾寸長的白毛。匪兵將棺中隨葬品盜竊一空後，對“老佛爺”身上穿戴的寶物也沒有放過，將慈禧的屍體搬出棺外，把衣服飾品全部扒去。而傳說當時慈禧口中含有一顆罕見的夜明珠，能夠防止屍體腐朽。為了拿到這顆寶珠，匪兵們撬開慈禧緊閉的牙關，甚至造成了她麵部的破碎。
後來慈禧陵中被盜的很多寶物，又被孫殿英分送給蔣介石、宋美齡夫婦以及孔祥熙、閻錫山、戴笠等國民黨大員，所以得到了他們的庇護，不但沒有遭到法律懲罰，還一路官運亨通。而曾經不可一世的慈禧太後，在曝屍數日之後由清廷遺老們草草重葬了事。
雖然慈禧太後的一生與賣國求榮、殘酷施政、貪婪無度緊密聯係在一起，但是她的陵寢仍彙聚了無數工匠的智慧與血汗，是聚集了中華文化精髓的一座藝術寶庫。慈禧陵的命運正如清王朝乃至整個中國封建製度一樣，曾經輝煌，卻難以改變覆滅的必然命運。
中國古代盜墓現象
中國古代盛行的厚葬之風使得曆朝曆代的盜墓現象屢禁不止，當然也不乏出於複仇等心理而掘墓。盜墓活動一直以來都充滿了神秘色彩，盜墓者們穿走於亡者的領地，發人塚，掘金寶……所行之事雖被人唾棄，但縱觀從占至今的盜墓活動，也是一部另類傳奇。
“北派”和“南派”
盜墓的曆史由來已久，加之中國南北地理情況的不同等諸多原因，形成了南北方不同的盜墓方法和手段。根據南北盜墓技術的不同，形成了中國盜墓史上的“南派”和“北派”。
“北派”以豫陝為中心，以使用洛陽鏟為特色。洛陽鏟是一種用來探測地下土層土質的鐵鏟，鏟的一端為半圓柱形，一端有柄，可以接長的白蠟杆，杆後又可接繩。使用時垂直向下戳擊地麵，可深逾20米，利用半圓柱形的鏟可以將地下的泥土帶出，並逐漸挖出一個直徑約幾厘米的深井，以此來探明地下的遺跡。相信大家很難想象，在今天的考古發掘中，洛陽鏟的使用對考古遺跡的探查有著不可替代的作用，是重要的考古工具之一。由此可見古代盜墓人對這技術的深入研究與探索。
所謂“南派”，以長沙為中心，特有技術為“望、聞、問、切”。望，即為看風水。古代大墓多以倚山麵水居多，古代的風水觀使得在墓葬的位置選擇上尤為重視，由此盜墓者多會以風水判斷墓地的大小。聞，為聞氣味，依氣味的不同來分辨墓葬的有無，聽起來真如同仙術一般。問，即與當地老鄉攀談，曆史、傳說、地名、古跡等等無一不透露著遺跡的信息。即使在今天的考古調查發掘之中，古地名、古傳說仍然是有價值的。比如說，有村莊以“窯”命名，那麼就要注意方圓百裏是否有過燒窯遺址的存留。切，為根據土層來判斷墓葬的年代和大小；在墓中棺材裏摸死者身上的物品；用手摸出土物品，以判斷物品的價值大小。“南派”的理論中除“聞”之外，似乎都是十分科學的。
不難看出，所謂的盜墓不僅僅在於一個“盜”字，這其中也有著一定的技術與理論。盜墓小說中都是光怪陸離、神奇詭異的，但對墓葬的判斷不是光憑感覺，而是或多或少憑借著科學。“官盜”與“私盜”
說起盜墓，無外乎月黑風高之夜，三五個人影，揮舞著鐵鍬，終於見到耀眼的珠寶，卻被早已仙逝的墓主人嚇個汗如雨下……曆史上，所謂的盜墓者不僅僅是我們聽說的以此來發家致富的盜墓世家，更有為了某種目的而盜取古墓的所謂“官盜”行為。
“官盜”，顧名思義，就是統治者或官員組織進行盜墓活動。曆史上比較有名的官盜者有東漢末年的董卓、曹操，五代的溫韜等，至於近代更是有1928年孫殿英組織的震驚中外的清東陵盜陵案，以至於從此孫殿英有了“盜陵將軍”的諢號。