演員的服裝應當優美，應當在演員卸掉麵罩之後也能合乎他們的身材，而且這些服裝還應當是非同尋常的樣式，就像土耳其服、軍裝、水手服之類的。劇中的“反插”不應太長；這些“反插”的題材向來多是關於傻子、羊怪、狒狒、野人、怪物、野獸、小鬼、巫婆、黑人、侏儒、小土耳其人、山澤女神、鄉下人、小愛神、偶像變活人等等的。至於安琪兒們，如果把他們放在“反插”裏是不夠滑稽的。在另一方麵，凡是醜惡可恨的東西，如魔鬼、巨靈之類，也是不妥的。主要是使這些“反插”劇中的音樂能夠使人愉悅，而且有新奇的變化，這樣才好。在鬧哄哄的人群中，如果忽然飄來幾陣香風，但是卻沒看見任何水珠滴落的話，那會讓人感到非常新鮮和有趣。雙重的宮劇，一組男的，一組女的，能添加莊嚴與新穎的氣息。但演奏的房屋如果不保持幹淨整齊，一切都等於白費。
至於比武競勇的種種遊戲，他們最輝煌燦爛的地方在於挑戰者人場時所坐的戰車，當這些戰車被獅子、熊、駱駝之類的異獸牽拽的時候。這種光輝也有仗著人場時的排場的，也有倚靠服裝的絢爛多彩，也有靠馬匹裝飾及甲胄的華麗鮮明的。但是關於這些小玩意兒我們說得巳經夠多了。
論人的天性
天性常常是隱而不露的，有時會被壓製下去，但卻很少能夠完全熄滅。相反壓力會使天性變得更加強烈，而教導和勸誡卻可以讓天性不是那麼胡攪蠻纏。但是隻有習慣才能改變和抑製天性。凡是想征服自己天性的人，不要給自己確立過於宏偉或過於渺小的目標。因為過於宏偉的目標常常會招致失敗，而讓他灰心喪氣；而過於渺小的目標雖然經常獲得勝利，但是又會使他不思進取。還有，一開始的時候，應當讓他在別人的幫助下進行練習，就好像初學遊泳的人借助葦筏一樣。但是過一些時候，他就應當在重負下練習，就好像舞蹈家穿著厚重的靴子練功一樣。因為，假如練習比實踐的難度還大，其結果就會趨於完美。凡是天性格外要強的人，其天性也難以克服，必須按照以下步驟來：首先，用時間來阻止和緩和天性，就好像有的人在生氣的時候默數二十四個字母一樣；其次，在量的方麵逐漸減緩，就好像要戒酒的人一樣，從盡情開懷暢飲到每餐隻飲一次；最後，才可以完全戒除。但是，假如一個人有足夠的毅力和決心，能夠一蹴而就解決問題，那是最好不過的。
“要想獲得靈魂的自由，就要掙斷胸前鎖鏈，這樣的人將永遠免於受罪淤。”
還有一句古人的遺訓，說矯正天性的時候應該矯枉過正，就像將彎曲的棍子扭向相反的一端，這樣它反過來的時候就剛好適中，這句話相當正確，不過必須要弄清楚，這裏所說的另一端肯定不是惡德。一個人不能將某種持續的習慣強加給自己，其間應當略有間歇。因為一是這種休息或間歇可以讓人省察其得失；二是，假如一個人的德行並非完美無瑕，而且永遠照此進行下去的話，不僅鍛煉了他的優點，甚至連謬誤也一並與時俱進了，因之這兩者都會變成一種習慣。對於這種情形，除了用適當的間歇和休止來調試，沒有任何補救措施。但是一個人也不能過於相信自己能夠戰勝天性，因為天性能夠潛伏很長的時間，隻不過等待機會，一旦麵臨誘惑它就會複活的。就好像《伊索寓言》中那個由貓變成的女子一樣：她故作端莊地坐在餐桌的一頭，直到一隻小鼠在她麵前跑過的時候，她就原形畢露了。因此，一個人或者應該完全避免這種誘惑，或者常常接觸這種誘惑，這樣才不會輕易動心。人的天性在獨處的時候表現得最明顯，因為在那種生活裏是沒有矯飾的。在熱情方麵也是如此，因為熱情使人忘掉了一切訓誡教條。在嚐試一種新生事物的時候，也最容易看出，因為這樣做的話沒有慣例可循。如果天性和職業相契合，這樣的人就是幸福的。反之，那些從事他們根本不喜歡的事業的人，肯定會說：野我整日周旋於自己所憎恨的事情當中。”在做學問方麵，對於自己不喜歡的事情，就按照固定的時間表去學習；對於自己喜歡的事情，那就不用規定什麼時間了，因為他的思想會自作主張，帶他飛到那方麵去。隻要處理別的事情或學科所剩下來的時間足夠研究這些學問就行了。一個人的天性，不長成香花就會長成毒草，所以他應當定時澆灌前者，