曆史是複雜的，“文化大革命”那段曆史是尤為複雜的。今天，拋開政治的因素，僅從文學角度來看，毛澤東摘用“盛名之下，其實難副”這句古語，自謙之餘，也是暗示江青要多想想自己的不足和缺點，不要被權力的欲望衝昏了頭腦。一直到毛澤東的晚年，他都沒有忘記這句話。在1974年11月24日給江青的信中再次勸她“可讀李固給黃瓊書”。並特別指出：“就思想而論，這是一篇好文章。”借此提醒江青，她的職務“就是研究國內外動態”，不要過多地幹涉別的事情。毛澤東此舉無疑給欲壑難填的“第一夫人”再次澆了一盆冷水。
君子之澤，五世而斬
這篇文章，反映了封建製代替奴隸製的初期，地主階級內部財產和權力的再分配。這種再分配是不斷地進行的，所謂“君子之澤，五世而斬”，就是這個意思。我們不是代表剝削階級，而是代表無產階級和勞動人民，但如果我們不注意嚴格要求我們的子女，他們也會變質，可能搞資產階級複辟，無產階級的財產和權力就會被資產階級奪回去。
——《對江青在軍委擴大會議上的講話稿的批語和修改》（一九六七年四月十七日）（《建國以來毛澤東文稿》第12冊，中央文獻出版社1998年1月版，第310—311頁）
名句溯源：
“君子之澤，五世而斬”出自《孟子·離婁下》：
孟子曰：“君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬。予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”
難點注解：
先秦典籍中的許多句子在今天的意思已經發生了變化，或者使用的側重點發生了轉變。“君子之澤，五世而斬”就是典型的例子。聯係《孟子》的上下文，這裏的“澤”，是“流風餘韻”的意思；“斬”，是“斷絕”的意思。該句大意是：君子的流風餘韻，五代以後便斷絕了；小人的流風餘韻，五代以後也斷絕了。我沒有能夠成為孔子的學生，我是私下向他的傳人學習的。今天，“澤”多指“權力、地位、財富”等，“五世”是虛指，表示一個大概的時間段。“君子之澤，五世而斬”已經演化成和俗語“富不過三代”類似的意思。
摘用賞析：
1967年4月15日，“中共中央文化革命小組”副組長、“全軍文化革命小組”顧問江青將其在中央軍委擴大會議上的講話記錄整理稿送毛澤東審改。她在送審報告上寫道：“這是我在軍委擴大會議上的一次講話，林彪同誌說是要發。我改了幾次，缺引證，不夠典，因為沒有發言稿。我希望得到你的批改。”17日，毛澤東寫下了這個批語。
批語中提到的“這篇文章”，指的是《戰國策》中的名篇《觸說趙太後》。文章記述的是：趙國惠文君死後，孝成王幼年即位，其母趙太後代為主政。秦國乘機出兵攻趙。趙太後隻得向齊國求援。齊國要求以長安君（趙太後最疼愛的小兒子）為人質，才可出兵。趙太後不忍，聽不進大臣們的諫言。邦國危難之際，左師觸入殿進言。他先以趙太後疼愛女兒甚於長安君開啟言路，隨後又以“父母之愛子，則為之計深遠”曉以利害，分析了眾諸侯國沒有一個能傳位三代的原因：“豈人主之子孫則必不善哉？位尊而無功，奉厚而無勞，而挾重器多也。”最後反問趙太後“今媼尊長安君之位，而封以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於國。一旦山陵崩，長安君何以自托於趙”。
一番鞭辟入裏的分析後，趙太後茅塞頓開，遂送長安君入齊為質。齊國當即履行出兵承諾，趙國之圍旋解。長安君隻身入齊，挽救了國家，受到了國人的褒揚，也在齊國得到了曆練。
毛澤東的這個批語，引發了人們對“子女教育的方法方式”這一問題的深思，在當時乃至今天看來，都有很深刻的啟迪性。在這方麵，毛澤東是當之無愧的楷模。
作為國家主席，毛澤東不但沒有溺愛子女，反而比尋常人家要求得更為嚴格。為了將長子毛岸英培養成獨立自主的勞動者，毛澤東很早就把他送到蘇聯去求學。回國以後又動員他到農村去上“社會大學”，實地了解中國國情。抗美援朝戰爭爆發後，毛澤東又親手將他送到戰火連天的戰場去鍛煉。當得知兒子為國捐軀的時候，毛澤東隻能含著眼淚、忍著悲痛，默默地說：“誰叫他是毛澤東的兒子呢？誰叫他是毛澤東的兒子呢？”毛澤東的小女兒李訥，從小在延安就和大人一樣吃黑豆，和同學們一樣上下學，絲毫不搞特殊化。1960年前後，中國正處在經濟困難時期，當時李訥已在北京大學讀書，經常吃不飽。假期回家後，工作人員建議給她多爭取點口糧，也被毛澤東拒絕了。他說：“她是學生，國家規定不該享受的就不能享受。還是那句話，誰叫她是毛澤東的女兒呢？”對自己的兒媳婦劉思齊，毛澤東也是嚴格要求。1955年，劉思齊進入蘇聯莫斯科大學攻讀理工科。由於之前學文科，加之對環境的不適，劉思齊感到學習非常吃力。1957年暑假回到北京，她便寫信給毛澤東告訴其希望轉學的想法。毛澤東很快給她回了一封信，尊重她轉學與否的意見，但“不論怎樣，都要自己做主，不要用家長的名義去申請”，體現了堅定的原則性和組織觀念。