醫明陰陽五行理，始曉天時民病情。五運五行五氣化，六氣天地陰陽生。火分君相氣熱暑，為合人之藏腑經。天幹起運地支氣，天五地六節製成。
（原注）
學醫業者，必要明天地陰陽、五行之理，始曉天時之和不和，民之生病之情由也。人皆知五運化自五行、五質、五氣也，而不知六氣化自天地陰陽、六質、六氣也。六質者，即經日木、火、土、金、水、火，地之陰陽也，生、長、化、收、藏下應之也。六氣者，即經日風、暑、濕、燥、寒、火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之也。是以在地之火分為君火、相火；在天之氣分為熱氣、暑氣，為合人之五髒六腑，包絡十二經也。天幹陰陽合而為五，故主五運。甲化陽土，合人之胃。已化陰土，合人之脾。乙化陰金，合人之肺。庚化陽金，合人大腸。丙化陽水，合人膀胱。辛化陰水，合人之腎。丁化陰木，合人之肝。
壬化陽木，合人之膽。戊化陽火，合人小腸。癸化陰火，合人之心。相火屬陽者，合人三焦。相火屬陰者，合人包絡。此天幹合人之五髒六腑十二經也。地支陰陽合而為六，故主六氣。子午主少陰君火，合人之心與小腸也。醜未主太陰濕土，合人之脾與胃也。寅申主少陽相火，合人之三焦包絡也。卯酉主陽明燥金，合人之肺與大腸也。辰戌主太陽寒水，合人之膀胱與腎也。已亥主厥陰風木，合人之肝與膽也。此地支之合人之五髒六腑十二經也，天數五，而五陰、五陽，故為十幹。地數六，而六陰、六陽，故為十二支。天幹之五，必得地支之六以為節，地支之六，必得天幹之五以為製，而後六甲成，歲氣備。故一歲中運，以七十二日五位分主之，六氣以六十日六步分主之也。
詳解
這一段口訣是在介紹了陰陽五行理論的基礎上，進一步介紹五運、六氣的概念，以及五運六氣和人體的髒腑之間的對應關係。
這一節是頗有實用價值的介紹，而且對於預測人體災病方麵很有用處，所以必須先要了解。
這種思想是“天人合一”、“天人相應”的觀念。天時之運氣的變化要影響到人體。某一運某一氣的變化所影響人的身體的部分也各不相同。
“醫明陰陽五行理，始曉天時民病情。”這兩句話從字麵上就很好理解。
學醫之人，必須要先懂得陰陽、五行的生克相化的道理，才能知曉天時變化，天時的和與不和，人民生病的情由。
在中國古化，其實醫相同源。最早的時候，醫生和巫師或預言家往往集於一人。所以運氣學說的產生離不開醫相。
雖然我們這本書是從人文角度來介紹運氣學說的知識，不是專門介紹醫學的，但還是免不了要涉及一些醫學知識。
“五運五行五氣化”，講的是五運是由五行、五質、五氣化生而來的。
五行、五質、五氣的概念，在《五行質氣生克製化歌》中已經講到。
五行：木、火、土、金、水。五質：質木、質火、質土、質金、質水。五氣：風氣、火氣、濕氣、燥氣、寒氣。五運就是指：木運、火運、土運、金運、水運，是由五行五質五氣化生而來。
“六氣天地陰陽生”，講的是六氣又是由天地陰陽、六質、六氣化生而來的。