有一次，世界著名滑稽演員侯波在表演時說：“我住的旅館，房間又小又矮，連老鼠都是駝背的。”旅館老板知道後十分生氣，認為侯波詆毀了旅館的聲譽，要控告他。
侯波決定用一種奇特的辦法，既要堅持自己的看法，又可避免不必要的麻煩。於是在電視台發表了一個聲明，向對方表示歉意：“我曾經說過，我住的旅館房間裏的老鼠都是駝背的，這句話說錯了。我現在鄭重更正：那裏的老鼠沒有一隻是駝背的。”
“連那裏的老鼠都是駝背的”，意在說明旅館小而矮；“那裏的老鼠沒有一隻是駝背的”，雖然否定了旅館的小和矮，但還是肯定了旅館裏有老鼠，而且很多。侯波的道歉，明是更正，實是批評旅館的衛生情況，不但堅持了以前的所有看法，諷刺程度更深刻有力。
微笑，送給打擊你最深的人
因為痛，所以深刻。有位詩人曾說：“凡愛過的，永不遺忘。凡受過傷的，永遠有創痕。”不過也有人說：“當你的生命中承受了某一種痛，你才會有生命的覺醒，覺悟往往是從大悲痛來的。”
成大護理係副教授趙可式，在小時候經曆了母親辭世時，醫護人員胡亂將母親丟上屍車送往太平間的痛苦，使她深深覺得人死後一點尊嚴都沒有，於是將這份悲傷化為日後學習護理的動力。
後來，高齡八十六的父親生病，卻沒有醫院願意收，激勵趙可式走上臨終照顧的路，並積極在國內推動安寧緩和醫療。悲傷是自然的情緒反應，會隨著時間久遠而變淡，隻要修補、淡化裂痕即可。“容許悲傷存在，直接麵對悲傷”，不須刻意治療悲傷，而此時最重要的是家人的陪伴並給予精神上有力的支持。去年發生在美國鹽湖城的一段真實新聞，一個父親帶著三歲兒子到森林打獵，父親為了追趕獵物，留下兒子在車子裏熟睡，但他回來後，卻不見兒子蹤影，他發狂、著急，數天後兒子被發現了，稚齡幼兒獨自打開車門走入冰天雪地中被凍死。法官判這位父親必須坐三十天的牢，傷心的父親在聆聽判決之後，選擇在發現兒子屍體的地方舉槍自盡。這是一個父親在失去兒子、陷入悲痛和自責中，卻無法得到支持力量以致尋死的例子。每個人在成長的歲月中，都曾經有過深深淺淺的創痛，有的傷痕深、有的傷痕淺，有的令你印象深刻、有的讓你選擇遺忘，但是最痛的傷，往往讓你受到最多的教訓。因為痛，你反而不容易忘記刻畫在心版上的傷痕，深深淺淺的、舊的、新的，總是讓你牢牢的記住。傷痕的背後總是有一段傷感的故事，如果你願意選擇“遺忘”，那麼就表示傷痕已經痊愈，如果你不想碰觸這個傷口，或許是這個傷口尚未結疤，因為還有痛楚，所以無法忘記。在每個人的生命裏，總有一些看不見的傷痕，而最痛的傷往往是最好的老師。它總是可以教人看清人生的真相，看透世事的無奈以及人事的無常，你總是可以因此學到一些什麼，或者看清楚一些什麼，或許有些殘忍，卻是人生最真實的麵貌。如果我們把所有的脆弱都轉化成悲憫與幽默，人反而有種破蛹而出的喜悅。世事變化無常，今日的聚首，也可能是最後一次。其實人生的一切事情，也都可能隻有一次，它逼得我們不得不珍惜人生中無數的每一次。因為，每一次都可能是最後一次。每個人在生命中，都會追求一些自以為可以滿足我們內心的東西，當我們得到這些東西之後，又會發現竟是如此的空虛；反而是得不到的東西，常常讓我們魂牽夢係。當我們碰到困境或挫折時，總是讓我們記得牢牢的，也許一輩子想忘，都忘不了。作家鍾玲說：“一樁嚴肅的悲哀，沉重的失落，往往會帶給我們對生命更深一層的體認。”真的，沒有比在深沉悲哀中，讓我們更接近生命的本質。生命中最痛的傷、挫折、困境，往往是生命轉型的契機。古人說：“必有大凋落而後有大發生，必有大摧折而後有大成就。人生也是如此，有時候經過了折損、患難、屈辱、輕視、嘲弄，反而活出強大的生命韌力。活在這個世界上，誰也不能免於受傷，若僅僅是外傷，比較容易獲得痊愈，倘若是內心的創傷，則需要較長時間的治療，不管你“傷”在哪裏，人總是可以因此獲得一些教訓。那麼，那些傷、那些痛，都是生活中最好的老師，讓人學會最多的道理和功課。
一次大破壞可能是另一次新生的契機，然而透過全麵的反省與思考，新的生命才得以厚重與深刻。在療傷止痛之餘，也要能尋找生命的複原與蘇醒。
人生不如意之事十之八九，美國詩人懷特曼說：“唯有在凜冽寒風裏顫抖的人，才能感受到陽光真正的溫暖。”同樣的，唯有飽嚐人生折磨者，才能領略生命的可貴之處。
我相信真正的智慧是生命經過了煎熬與折損，以至於獲得提升所得到的。
因為，生命中最可貴的經驗，往往伴隨著最深的苦難。
走出痛苦的五個階段
世間的痛苦莫過於生離死別，失去親人的痛苦會滲透在生活的方方麵麵，讓你飽受折磨，沉浸在其中不能自拔，這種痛苦甚至會改變你和你的生活。盡管我們每個人對待痛苦的方式都不一樣，但專家告訴我們，通常要經曆以下5個主要階段，我們才能走出痛苦。
階段1：得知噩耗後頭3個月
這是最艱難的時刻，你還處於震驚和極度痛苦之中，不願承認所愛的人已經不在了。這種劇烈的痛苦會持續幾個月甚至幾年時間。在這個階段，最重要的是和其他人談論你的悲傷，獲得他人的支持。
階段2：6個月之後
在這個階段，喪親的悲傷和空虛會讓你難以忍受，你懷疑自己是否能走出這種痛苦。這個階段最重要的是要記住，必須一步一步來，堅信自己能夠擺脫這種痛苦。
階段3：1年以後
第一個忌日會令你非常恐懼，你害怕自己會再一次經曆喪失的痛苦。但是要知道，恐懼往往比忌日本身更可怕。盡量消除這種恐懼，告訴自己，一年之後仍悲傷是很正常的。
階段4：3年以後
你已經學會接受死亡，但孤獨感和懷念之情仍會不時湧上心頭。懷念和流淚是正常的，但是，如果你仍深陷在悲傷中，不能釋懷，那麼就需要尋求職業救助了。
階段5：5年以後
你還會懷念逝去的人，你還會有喪失感。但是，痛苦已經過去了，你已經能夠在生活中繼續前進，擁有你從沒有感受過的信心和力量。
低頭亦是一種能力
被稱為美國之父的富蘭克林，年輕時曾去拜訪一位前輩。年輕氣盛的他，挺胸昂首邁著大步，進門撞在門框上，迎接他的前輩見此情景，笑笑說：“很疼嗎？可這將是你今天來訪的最大收獲。一個人活在世上，就必須時刻記住低頭。”
無獨有偶，有人問過蘇格拉底：“你是天下最有學問的人，那麼你說天與地之間的高度是多少？”蘇格拉底毫不遲疑地說：“三尺！”那人不以為然：“我們每個人都五尺高，天與地之間隻有三尺，那不是戳破蒼穹？”蘇格拉底笑著說：“所以，凡是高度超過三尺的人，要長立於天地之間，就要懂得低頭。”
大師們提到的“記住低頭”和“懂得低頭”之說，就是要記住不論你的資曆、能力如何，在浩瀚的社會裏，你隻是一個小分子，無疑是渺小的。當我們把奮鬥目標看得更高時，更要在人生舞台上唱低調，在生活中保持低姿態，把自己看輕些，把別人看重些。富蘭克林就從中領悟到了深刻的道理，並把它列入一生的生活準則之中。其實，我們的生活又何嚐不是如此。自認懷才不遇的人，往往看不到別人的優秀；憤世嫉俗的人，往往看不到世界的美好；隻有敢於低頭並不斷否定自己的人，才能夠不斷吸取教訓，才會為別人的成功而欣喜，為自己的善解人意而自得，才會在挫折麵前心安理得。
當你從困惑中走出來時，你會發現，一次善意的低頭，其實是一種難得的境界：低頭亦是一種能力，它並不是自卑，也不是怯弱，它是清醒中的一種嬗變經營。
如果把我們的人生比作爬山，有的人在山腳剛剛起步，有的正向山腰跋涉，有的已信步頂峰，但此時，不管你處在什麼位置，請記住：要把自己放在山的最低處，即使“會當淩絕頂”，也要會低頭，因為，在你所經曆的漫長人生旅途中，總難免有碰頭的時候。
低頭亦是一種能力。有時，稍微低一下頭，或許我們的人生路會走得更精彩。
吃虧是福
一輩子不吃虧的人是沒有的。問題在於我們如何看待“吃虧”。
吃虧包含有兩層意義，一是生活本來需要我們去“吃虧”；二是因為人為的不公平強加給我們的“吃虧”。
第一種吃虧也可以說是一種“傻子精神”，實際上，這種“傻子精神”是為了對社會的責任、對人生的熱忱而體現出來的奉獻精神。
人際關係中，是無法做到絕對公平的，總是要有人承受不公平，要吃虧。倘若人們強求世上任何事物都公平合理，那麼，所有生物連一天都無法生存——鳥兒就不能吃蟲子，蟲子就不能吃樹葉，世界就得照顧萬物各自的利益。
既然吃虧有時是無法避免的，那何必要去計較不休、自我折磨呢？事實上，人與人之間總是有所不同的。別人的境遇如果比你好，那無論如何怎樣抱怨也無濟於事。最明智的態度就是避免提及別人，避免與人比較這、比較那。而你應該將注意力放在自己身上，“他能做，我也可以做”，以這種寬容的姿態去看待所謂的“不公平”，你就會有一種好的心境。好心境也是生產力，是創造未來的一個重要保證。
將要取之，必先予之，這也是一種高明的處世方法。大凡當領導的，都喜歡辦事得力、不斤斤計較個人得失的部下。陽剛之氣過盛的領導更不喜歡斤斤計較個人得失的部下。要取得他的信任，首先你自己要付出巨大的努力。凡是領導交給你的工作都要盡最大力量去完成，爭取每一件事都做得漂漂亮亮。對待個人利益一定要以大局為重，不去斤斤計較。遇到一些非原則性的小事，盡管自己覺得委屈，也不要去招惹你的上司，以免同他產生對立情緒。這樣，就會讓他覺得，他欠你的太多，在需要的時候，他必然首先想到你。常言說“吃虧是福”，就是這個道理。
有一個16歲的美國姑娘，自願到洪都拉斯去幫助當地人，使他們了解眼睛衛生的常識，以提高健康水平。洪都拉斯非常髒，以致這個女孩子一覺醒來，竟發現自己與一頭豬睡在一起。不久，她回來向母親介紹了那裏的情況，眉飛色舞地說，明年她還要去，因為那地方太貧窮落後了，去幫助那裏的人是非常有意義的。她母親立刻鼓勵她再去。也許有人會想：去那麼苦的地方，不是太吃虧了嗎？但是，那位美國母親卻誇獎她的女兒，認為她的女兒有見解、有愛心，她為女兒樂於吃苦、富於奉獻的精神而感到驕傲。