我在喜沙拉度假村吃飯，龍祥旺的學生，來自棚租村的那幫年輕姑娘，整齊地演唱完敬酒歌，就來敬酒，她們走到每一個客人麵前，遞上酒瓶，輕聲喊阿哥，就倒酒。反複觀察幾次，我有了興趣，把疑點記下來。第二天上午，找峨山縣文聯的龍澤川主席請教時，我問，那些小姑娘，不分年紀，把所有男人叫哥，漢族就不這樣。漢族看輩份，也看年紀，根據不同年齡，稱對方為哥啊叔啊爺啊。喜沙拉的小姑娘唱了歌，來敬酒，把所有的男人叫做哥，都是這樣嗎？在村裏也有這個習慣？
龍主席說，唱歌跳樂的時候，就把所有的男人叫哥，阿哥，哥哥都可以。
為什麼不把年紀大的男人叫叔叔和爺爺？我問。
龍主席笑起來，反問，叫你一聲叔叔，好在嗎？再叫另外的人爺爺，他要氣死的，是看不起他啊。
我說，漢族叫人爺爺或叔叔，是尊敬，你也知道的。
龍主席說，小姑娘跟男人一起玩，唱歌和跳舞，還叫什麼叔叔？叫人家叔叔，他就氣跑了。
我問，跑山跳樂，玩小姑娘，都是小夥子去嗎？已婚的男人會不會去玩？
龍主席說，會啊，也會去玩，有些跳樂厲害的人，早就結婚了，有的年紀也已經很大，照樣出去對歌。
會爭風吃醋嗎？我問，比如吵架或打架？幾個男人共同喜歡一個姑娘，相互嫉妒，就發生衝突，會這樣嗎？
龍主席說，不會，沒有那種事，就是玩一玩，唱唱歌，不會吵鬧的。
我說，小夥子約外村的姑娘，要是進了村子，人家不是會來打嗎？那個村的小夥子會打，隻能在村外的山上找人，接姑娘也隻能在山上吹口哨和樹葉，這算一種嫉妒吧？
龍主席說，這可以算嫉妒，但是，在山上一起跳樂，不會有相互嫉妒的事。
自己人不會吵和鬧？我問。
龍主席說，自己人不會，外村的人會，以前，很早了，發生過打死人的事。
龍主席說的事，確實發生得很早，解放前的傳說了。一群男女在山上跳樂，玩得高興，唱得興致高昂，忽然漆黑的樹林裏衝出一個人。這個人端一支獵槍，躍到人群中，槍口抵住某個小夥子的頭，不待眾人驚叫，已經扣動槍機，轟然響起的槍聲，搖撼著滿山的樹葉，小夥子應聲倒地，靈魂飛上了夜空。
殺人的原因很簡單，跳樂玩耍的姑娘中，有一個已經訂婚，許諾給黑夜裏提槍趕來的男人了，這個愚蠢而衝動的男人，卻開槍殺錯了人。不幸的死人事件中，又雜有無可挽回的誤會，實在遺憾。
類似事件還有嗎？我問。
龍主席說，沒有，那件事很特殊。
所謂特殊，是指那個人。那個人很特殊，衝動而古怪，才在山上充滿歡樂的跳樂玩耍場合，製造出從來沒有的悲傷。
我向龍主席不斷提問，都有目的，目的是研究跳樂對歌後麵的吸引力，如果是單純的玩樂，那麼，男人可以玩，女人也可以玩，未婚的男女一起玩，已婚男女也會出來玩。叔叔彈琴，爺爺唱歌，奶奶跳舞，年輕的孫輩跟著玩，都可以。如果那樣，就不會發生爭風吃醋的衝突，姑娘也不必把各種年齡的男人叫哥哥。
可是，姑娘隻能那樣叫，男人也隻想做哥哥。
我再問，玩小夥子的人，都是未婚姑娘？結過婚的女人會出去玩嗎？
龍主席說，女人結了婚，要在家帶娃娃，不會出去玩。
不用解釋，跳樂和對歌，圍著山上的柴火，通宵達旦狂歡，是一種男女關係，所以姑娘隻能把男人叫哥哥。異性之間的玩耍，有男女之別，女人結婚前有自由，男人結婚後還有自由。文化對女人有形和無形的限製，全世界一樣，程度不同。
跳樂對歌的真正吸引力是性。
已成老話的弗洛伊德講過性。
出生於19世紀中期的奧地利猶太人弗洛伊德，煞費苦心，廣羅實證材料，證明了性是人類社會惟一動力的觀點。他的這個觀點很多人接受了，卻嘀嘀咕咕，不肯就範。人們更願意轉移目光，把弗洛伊德理論限製在心理分析學說範圍，夢的解析、仇父戀母的俄底浦斯情結、潛意識和精神病等，很少談論所有這些概念的核心，性的原動力和最終意義。
上世紀80年代，我讀到一篇揭露弗洛伊德個人生活的文章，那篇文章的主題，比弗洛伊德的大膽研究更武斷。作者行文數萬字，展示了弗洛伊德千瘡百孔的愛情和婚姻生活，僅為一個目的，就是毫不客氣地指出，弗洛伊德的性本能學說，隻能證明他自己和他的人生，不能證明整個世界和人類的曆史。
時隔弗洛伊德去世近50年，還有歐洲人對他的理論耿耿於懷，可見性的真相和意義，世界各地的人，都不願太公開，也不願做過於冷靜的理性分析，隻能在溫暖的情感之河上漂遊，吟詩作賦。
被稱為世界電影鬼才的波蘭導演基耶斯洛夫斯基，早年拍過一部紀錄片，中文翻譯的片名是《談話頭》。他在這部紀錄片中，采訪了數百個不同職業、性別和年齡的人，讓那些人回答“你是誰”，你的最大願望”等簡單問題。當影片中出現一個滿臉皺紋的百歲女人時， 我注意到這個女人的回答非常意味深長，她脫口而出，對自己最大願望的回答是“能活得更長一些”，這個回答讓我備感驚訝。我不是說100歲的女人沒有權力活得更長，隻是被這個答案所震動。活了100歲，頭發稀疏，滿臉皺紋，衣著簡樸，好像還是一個窮人，為什麼依然對人生懷有深情？一個掉光牙齒的百歲女人，窮困而虛弱，大概不會有性能力和性願望了，人生對於她，依然值得依戀。也許，這個回答，對弗洛伊德的性本能學說，是有力的反擊。
弗洛伊德有偏狹之處，性的重要意義，卻是一個事實。
全部人類曆史，就是男人和女人的關係史，男女之間的重要聯係就是性。可是，人們還是忌諱性。比如談到跳樂和對歌，徹夜玩樂，就很少有人說這是山區男女關係中最生動的一幕。隻說唱歌和跳舞，隻說民間藝術，不說男人為什麼不單獨跳樂？也不解釋姑娘為什麼不自己上山燒火唱歌？
我作為調查者，不放過任何疑問。
我直截了當地問一個當地朋友，對歌和跳樂，就是男女在一起玩，就是因為性，對不對？
我追問性的真相，原因在於對歌跳樂不是談戀愛，談戀愛是未婚男女接觸，對歌和跳樂，是未婚和已婚男人找未婚女孩出村，上山玩樂。