梁釗在下不了台的情況下，運用反辱相譏之法，轉移了視線，巧妙地回擊了沈川的侮辱，也使自己從窘境中擺脫出來。
生活中，人們難免碰到一些無理取鬧的人，有些人為此常常怒火中燒，大罵別人無賴，可是到頭來，對方仍舊振振有詞，說得頭頭是道。他自己倒是被氣得手腳發顫，隻剩下說“豈有此理”的份。
聰明的人，此時首先要做到的是不要激動，要控製情緒。這個時候的心境平和對反擊對方有重要作用：
一是表現自己的涵養與氣量，以“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的大丈夫氣概在氣質上鎮住對方。如果一下子就犯顏動怒，變臉作色，這不是勇敢的行為。二是能夠冷靜地考慮對策，隻有平靜情緒，才能從容地做出最佳對策，否則就可能做出莽撞之舉。在反唇相譏的過程中，不能說了半天，還不得要領。打擊點要準，一下擊中要害；反擊力要猛，一下子就使對方啞口無言。
簡潔樸素，助人就是幫自己
抓住要點，長話短說，是贏得聽眾喜歡的一件法寶，也是一種說話的謀略。所以，我們一定要注意鍛煉自己的語言，力求精練。同樣，還應該在說話時為別人考慮，適時地打圓場可以讓別人對你心懷感恩。最好的話語應該是既簡潔樸素，又為別人著想。林語堂就曾俏皮地說：“紳士的講演，應該像女士的裙子，越短越好！”
大太監李蓮英為人機靈、嘴巧，善於取悅慈禧，這種機靈常常為慈禧和下屬解脫困境。
慈禧愛看京戲，常以小恩小惠賞賜藝人一點東西。一次，她看完著名演員楊小樓的戲後，把他召到眼前，指著滿桌子的糕點說：“這一些賜給你，帶回去吧！”
楊小樓叩頭謝恩，他不想要糕點，便壯著膽子說：“叩謝老佛爺，這些尊貴之物，奴才不敢領，請……另外恩賜點……”
“要什麼？”慈禧心情高興，並未發怒。
楊小樓又叩頭說：“老佛爺洪福齊天，不知可否賜個‘福’字給奴才。”
慈禧聽了，一時高興，便讓太監捧來筆墨紙硯。慈禧舉筆一揮，就寫了一個“福”字。
站在一旁的小王爺，看了慈禧寫的字，悄悄地說：“福字是‘示’字旁，不是‘衣’字旁的呢！”楊小樓一看，這字寫錯了，若拿回去必遭人議論，豈非有欺君之罪，不拿回去也不好，慈禧一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他一時急得直冒冷汗。
氣氛一下子緊張起來，慈禧太後也覺得挺不好意思，既不想讓楊小樓拿去錯字，又不好意思再要過來。
旁邊的李蓮英腦子一動，笑嗬嗬地說：“老佛爺之福，比世上任何人都要多出一‘點’呀！”楊小樓一聽，腦筋轉過彎來，連忙叩首道：“老佛爺福多，這萬人之上之福，奴才怎麼敢領呢！”慈禧正為下不了台而發愁，聽這麼一說，急忙順水推舟，笑著說：“好吧，隔天再賜你吧！”就這樣，李蓮英為二人解脫了窘境。
李蓮英的應變能力巧在借題發揮，將錯就錯。對於錯誤生硬地扳正或否認，都是不圓熟的做法，借力使力把錯誤說“圓”，方見應變的急中生智。他用插入的不到二十個字迅速地化解了雙方尷尬，也避免了老佛爺因尷尬而動怒，可以說得上是“於細微處見精神”。
從一定意義上說，智者便是能隨機應變，見風使舵之人，雖然隨便應變的人不一定都是智者。應變的最終目的是使自己永遠處於主動地位，駕馭事態發展，以實現既定目標。具體一點說：應變從功用上講不外乎保持主動和變被動為主動兩種。
人們生活中所要應變的境遇，大致可分為四種情境：
1.遠慮：人無遠慮，必有近憂，對遠慮的應變是最具戰略意義的應變。一個人隻有高瞻遠矚，拿得起放得下，能屈能伸，才能爭取到主動位置。
2.近憂：遠慮不及，必生近憂；並且，即使深謀遠慮，但由於外部形勢變化莫測，也難免生近憂，比如工作變遷帶來的陌生交際環境等。
3.處危：矛盾不解，釀成急禍，於是處危又是應變的一種境遇。處危應變，或虛張聲勢，或以攻為守，或將計就計，等等。通常而言，處危應變最能反映一個人的應變智謀和膽略。
4.臨機：這是一種隨意、溫和的情境，在這種情境下，善於見機行事，處世變通，是一個人在日常交際中人情操縱水平的重要體現。因此，這類應變是我們介紹的重點。
假如你平時沒有什麼機會見到總經理，有一天，你剛跨進一樓電梯，忽然發現總經理就站在你身邊。電梯會幾停幾開，總經理到他辦公的樓層隻需要一分鍾甚至半分鍾時間，你是否有本事讓他在走出電梯之前對你說：“你剛才說的有點意思，這樣吧，我給你十分鍾時間，來我辦公室談談。”這就是備受推崇的麥肯錫式“電梯測試”，又被稱為“電梯間演講”。