在日常生活中，就有那麼一幫人，專以“拍馬屁”為生，而且他們還具有相當技巧，拍起“馬屁”來不顯山、不露水，讓你渾然不覺，不知不覺中上了他的當。也確有不少人被奉承者弄昏了頭，誰對他畢恭畢敬、阿諛奉承，就對誰恩寵有加，大加讚賞和關愛。無疑，這種人更助長了阿諛之風的盛行。
阿諛奉承的人多是製造是非的人，他的人格是扭曲的，他奉承人是有目的的，他會捧你，也會毀你，所以在與人交往中最好與阿諛奉承的人保持一段距離。
阿諛奉承之所以被萬人唾棄，因為它的使用者並不是具有真本領，全靠一張伶牙俐齒，為達目的使盡卑躬屈膝之能事，博得上級歡心。
在工作生活中我們應當保持一個清醒的頭腦。哪些是實事求是的評價之辭，哪些又是阿諛奉承之辭；在阿諛奉承之中，哪些人是出於真心而稍稍過分地讚美幾句，哪些人又是企圖通過奉承而達到自己的某種企圖；哪些奉承之辭中含有可吸取的內容，哪些奉承話是憑空捏造、子虛烏有等等，諸如此類。對於這些絕對不能含糊。
有一個年輕的阿諛者，到處阿諛奉承別人，以此度日。有一天，他遇到一位德高望重的老人。老人教導他：“年輕人，不要老是這樣混下去，阿諛奉承混不到飯吃。要學點真本領，才能立足，才能創業，才能發展。”阿諛者點頭稱是，並說：“要像您老人家一樣有本事，人人尊敬，德高望重，多好呀。”老人聞諛大悅，力留阿諛者進餐。
明朝開國皇帝朱元璋，有一次在花園的池塘邊釣魚，釣了半天一條魚也沒有釣著，心中不悅。大臣解縉見此，立刻賦詩一首獻上：“數尺絲綸落水中，金釣拋去永無蹤。凡魚不敢朝天子，萬歲君王隻釣龍。”寥寥數語，使得龍顏大悅。從此，朱無璋對他恩寵有加。
世上之人，大多喜歡聽好話。年輕的阿諛者，幾句好話取悅於老人，換來了飯食；解縉以詩取悅於君王，贏得了寵幸，可見“好話”的作用。古今中外，常有擅長“好話”者，他們因此得勢受寵，占到便宜。
那麼阿諛者何以屢試不爽、頻頻得勢、生生不息呢？究其源，就是有“悅諛者”存在，有“悅諛者”才有“阿諛者”。三國時，蜀國大將關羽“驍勇絕倫”，但他“悅諛”。東吳小將陸遜看透了這一點，於是給關羽一封信，吹捧他“巍巍功勳，足以長世”。關羽便樂滋滋，昏昏然了，結果釀成一場父子走麥城的悲劇，足見“諛”的厲害。倘若“悅諛者”能夠認識到“甜言蜜語”是毒餌，知道“好話”是砒霜。那麼，再美的言語也不會為之所動，再高明的“阿諛者”也無計可施。“阿諛者”沒有了市場，還能夠長期生存嗎？當然，阿諛也是一門“學問”，不是所有的人都會的，弄不好拍到馬腳上反被馬踢，也是有的。善阿諛者的眼睛總是緊緊盯著有實權的“悅諛者”，惟命是從，投其所好，見風使舵，隨機應變，直“諛”得你飄飄欲仙，昏昏欲睡，那功夫實在了得。
我們不要總是責怪“阿諛者”的繁衍速度，總是認為“阿諛者”可惡可恨，總想斷其後。殊不知，隻要沒有“悅諛者”，“阿諛者”就會自行消失了。獻媚是為了取寵，拍馬是為騎馬。阿諛雖有術，抵擋也不難。魯迅的經驗是，“無論是誰，先奉還他無端給我的‘尊敬’”。其實，隻要掌權者頭腦清醒，不給阿諛者一點好處，阿諛者就會斂跡矣！古人雲：“上有所好，下必甚焉。”又雲：“屋漏在下，止之在上。上漏不止，下不可居。”
曆史上，隋朝有個裴矩，在隋煬帝麵前專事諂媚而得寵，可謂“阿諛老手”。而到了唐朝，在太宗手下，他卻也了敢於直諫的諍臣。用司馬光的話說：“裴矩佞於隋忠於唐，非其性之變也。君惡聞其過，則忠化為佞，君樂聞其直，則佞化為忠。”這就是“橘淮南而為橘，生於淮北則為枳”，環境使然。
隱形讚美，無邊富貴隨你行
清朝刊印二十四史時，乾隆非常重視，常常親自校核，每校出一件差錯來，覺得是做了一件了不起的事，心中很是痛快。
和紳和其他大臣，為了迎合乾隆的這種心理，就在抄寫給乾隆看的書稿中，故意在明顯的地方抄錯幾個字，以便讓乾隆校正。這是一個奇妙的方法，這樣做顯示出乾隆學問深，比當麵奉承他學問深，能收到更好的效果。皇帝改定的書稿，別人就不能再動了，但乾隆也有改不到的地方，於是，這些錯誤就傳了下來，今天見到的殿版書中常有訛處，有不少就是這樣形成的。
和紳工於心計，頭腦機敏，善於捕捉乾隆的心理，總是選取恰當的方式，博取乾隆的歡心。他還對乾隆的性情喜好，生活習慣，進行細心觀察和深入研究，尤其是對乾隆的脾氣、愛憎等了如指掌。往往是乾隆想要什麼，不等乾隆開口，他就想到了，有些乾隆未考慮到的，他也安排得很好，因此，他很受乾隆的寵愛。