臣幸以職事歸報陛下，不自知其駑下無以稱職，而敢及國家之大體者，誠以臣蒙陛下任使，而當歸報。竊謂在位之人才不足，而無以稱朝廷任使之意，而朝廷所以任使天下之士者，或非其理，而士不得盡其才，此亦臣使事之所及，而陛下之所宜先聞者也。釋此一言，而毛舉利害之一二，以汙陛下之聰明，而終無補於世，則非臣所以事陛下之義也。伏惟陛下詳思而擇其中，天下幸甚！上時政書
年月日，具位臣某昧死再拜上疏尊號皇帝陛下：臣竊觀自古人主享國日久，無至誠惻怛憂天下之心，雖無暴政虐刑加於百姓，而天下未嚐不亂。自秦已下，享國日久者，有晉之武帝、梁之武帝、唐之明皇。此三帝者，皆聰明智略有功之主也。享國日久，內外無患，因循苟且，無至誠惻怛憂天下之心，趨過目前，而不為久遠之計，自以禍災可以無及其身，往往身遇禍災，而悔無所及。雖或僅得身免，而宗廟固已毀辱，而妻子固以困窮，天下之民，固以膏血塗草野，而生者不能自脫於困餓劫束之患矣。夫為人子孫，使其宗廟毀辱；為人父母，使其比屋死亡，此豈仁孝之主所宜忍者乎？然而晉、梁、唐之三帝，以晏然致此者，自以為其禍災可以不至於此，而不自知忽然已至也。
蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。苟無誌誠惻怛憂天下之心，則不能詢考賢才，講求法度。賢才不用，法度不修，偷假歲月，則幸或可以無他，曠日持久，則未嚐不終於大亂。
伏惟皇帝陛下，有恭儉之德，有聰明睿智之才，有仁民愛物之意，然享國日久矣，此誠當惻怛憂天下，而以晉、梁、唐三帝為戒之時。以臣所見，方今朝廷之位，未可謂能得賢才；政事所施，未可謂能合法度。官亂於上，民貧於下；風俗日以薄，才力日以困窮。而陛下高居深拱，未嚐有詢考講求之意。此臣所以竊為陛下計，而不能無慨然者也。
夫因循苟且，逸豫而無為，可以僥幸一時，而不可以曠日持久。晉、梁、唐三帝者，不知慮此，故災稔禍變，生於一時，則雖欲複詢考講求以自救，而已無所及矣！以古準今，則天下安危治亂，尚可以有為。有為之時，莫急於今日。過今日，則臣恐亦有無所及之悔矣。然則以至誠詢考而眾建賢才，以至誠講求而大明法度，陛下今日其可以不汲汲乎？《書》曰：“若藥不瞑眩，厥疾弗瘳。”臣願陛下以終身之狼疾為憂，而不以一日之瞑眩為苦。
臣既蒙陛下采擢，使備從官，朝廷治亂安危，臣實預其榮辱，此臣所以不敢避進越之罪，而忘盡規之義。伏惟陛下深思臣言，以自警戒，則天下幸甚！
上執政書
竊以方今仁聖在上，四海九州冠帶之屬，望其施為以福天下者，皆聚於朝廷，而某得以此時備使畿內，交遊親戚知能才識之士，莫不為某願，此區區者思自竭之時也。
事顧有不然者。某無適時才用，其始仕也，苟以得祿養親為事耳。日月推徙，遂非其據。今閑老矣，日夜惟諸子壯大，未能以有室家，而某之兄嫂尚皆客殯而不葬也，其心有不樂於此。及今愈思自置江湖之上，以便昆弟親戚往還之勢，而成婚姻葬送之謀。故某在廷二年，所求郡以十數，非獨為食貧而口眾也，亦其所懷如此。
非獨以此也。某又不幸，今茲天被之疾，好學而苦眩，稍加以憂思，則往往昏聵不知所為。以京師千裏之縣，吏兵之眾，民物之稠，所當悉心力耳目以稱上之恩施者，蓋不可稱數。以某之不肖，雖平居無他，尚懼不給，又況所以亂其心如此，而又為疾病所侵乎？歸印有司，自請於天子，以待放絀而歸田裏，此人臣之明義，而某之所當守也。顧親老矣，而無以養，勢不能為也。偷假歲月，饕祿賜以僥一日之幸，而不忖事之可否，又義之所不敢為。竊自恕而求其猶可以冒者，自非哀憐，東南寬閑之區，幽僻之濱，與之一官，使得因吏事之力，少施其所學，以庚祿賜之入，則進無所逃其罪，退無所托其身，不唯親之欲有之而已。