阿育王是曆史上一個最賢明的國王，既有了作國王所應有的智慧和仁愛，公正與誠實，因之凡作國王所需要的一切，權勢和尊榮，財富和土地，良善人民和正直大臣，也無不完全得到。但是就中有一點缺陷，即年近半百還無兒子。一個國王若沒有兒子，在曆史上留下的記載，必然是國中有勢力的大族，趁這個國王老去時，因爭奪繼承，不免發生叛變和戰爭，國力由消耗而轉弱，使敵國怨家乘隙侵入，終於亡國滅祀。為避免曆史悲劇的重演，唯一方式即采用宗教儀式向神求子。阿育王本不信神，但為服從萬民希望，不得已和皇後蓮花夫人同往國內最大神廟祝禱許願，並往每一神像前瞻禮致敬。莊嚴煩瑣的儀式完畢，回到別院休息時，忽聞有駒那羅鳥在合歡樹上歌呼。阿育王心想：“若生兒子，一雙眼睛應當如駒那羅鳥眼俊美有神，方足威臨八方。”回宮不久，皇後果然就有了身孕。足月時生產一男孩，滿房都有牛頭楠檀奇異馥鬱香氣，長得肥白健壯，有三十二相，八十種好。
尤其使阿育王夫婦歡喜的，就是那雙眼睛，完全如駒那羅鳥眼睛。因到神廟去還願酬神，並在神前為太子取名“駒那羅”。
總管神廟的先知，預知這個太子的眼睛和他一生命運大有關係，能帶來無比權勢，也能帶來意外不幸，就為阿育王說“眼無常相”法，意思是——“凡美好的都不容易長遠存在，具體的且比抽象的還更脆弱。美麗的笑容和動人的歌聲反不如星光虹影持久，這兩者又不如某種素樸觀念信仰持久。英雄的武功和美人的明豔，欲長遠存在，必與詩和宗教情感結合，方有希望。但能否結合，卻又是出於一種偶然，因人間隨時隨處都有異常美好的生命或事物消失，大多數即無從保存。並非事情本身缺少動人悲劇性，缺少的隻是一個藝術家或詩人的情緒，恰巧和這個問題接觸。必接觸，方見功。這裏‘因緣’二字有它的莊嚴意義，‘信仰’二字也有它的莊嚴意義。記住這兩個名詞對人生最莊嚴的作用，在另外一時就必然發生應有的作用。”這種法語似乎相當深晦，近於一切先知的深晦，阿育王自然也隻能理解一小部分，其餘得從事實證明。
說過後，先知即把佛在生時沿門乞食的紫金缽盂，送給阿育王，並囑咐他說，“這東西對王子駒那羅明天大有用處。
好好留下，將來可以為我說的預言作證。”