我心傷悲，莫知我哀。”
詩中描寫士兵們自春天踏上征途，到回來的時候已經是雨雪紛飛的季節了。一路上挨餓受凍，有誰知道他們內心的悲苦啊！借景抒情，淒楚動人。這對那些歌頌“武功”的詩篇恰是無情的諷刺。
但是，人民反對的隻是統治階級掠奪性的非正義的戰爭，對於反對侵略、保家衛國的正義戰爭，則是慷慨從戎，英勇不屈的。如《秦風·無衣》，寫與西戎作戰時，戰士們發揚了互助友愛同仇敵愾的戰鬥精神。
春秋時期，社會處於大動亂之中，統治階級對人民的剝削和壓迫日益深重，因此，人民的反抗和鬥爭也就更加尖銳、更加激烈。如《魏風·伐檀》：
“坎坎伐檀兮，置之河之幹（岸）兮。河水清且漣猗兮。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”
這是伐木的人們對那些坐享其成，不勞而食的貴族們發出憤怒的譴責和抗議。質問他們不種田反而收取幾百捆的莊稼，不打獵；反而豬獾掛滿了庭院。表露了人們對於社會的不平有了新的認識和理解。在《碩鼠》中這種感情表現更為強烈。
詩歌來源於生活，有些歌謠是在勞動中產生，而又服務於勞動。如《周南·芣莒》：
“采采芣莒，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。采采芣莒，薄言掇之。采采芣莒，薄言捋之。采采芣莒，薄言袺之。采采芣莒，薄言擷之。”
這是婦女們在采集車前子時邊歌唱邊勞動的一首歌曲。
還有寫愛情和婚姻的作品，在《國風》裏占了很大的比重。
詩要用形象思維，因而要用“賦”、“比”、“興”三種表現手法。這種表現手法在《詩經》裏大量使用。“賦”是直接敘述事物或表達情感。如《豳風》中的《七月》、《小雅》中的《采薇》，都是用賦的手法，把事物寫得細致生動，形象鮮明，情景交融，深刻感人。“比”是比喻，如《魏風·碩鼠》用大田鼠來比喻貪婪無厭的貴族。“興”是發端，就是在一首詩或一章詩的開頭，先用景物引出全詩吟詠抒發的內容。起興的詩句，可以和詩的內容相關聯，也可以沒有關聯。如《周南桃夭》，用“桃之夭夭，灼灼其華”來象征新婚女子，象盛開的桃花一樣鮮豔美麗，等等。
《詩經》在語言方麵，為了通俗易懂，形象鮮明，大量地使用了雙聲詞、疊韻詞和重疊詞。至於詞句，以四言為主，也間有三字，五字、六字、七字的，還有其他句式。押韻的方式也是多種多樣，靈活運用。為了表達充沛的思想感情，加強抒情的效果，很多詩篇采用了章節重複的表現形式。
《詩經》中的詩篇從多方麵反映了當時的社會現實。這種現實主義精神對漢、魏、唐、宋以來的民間歌謠和詩人的創作都產生了極為深遠的影響。至於它的豐富簡練、生動形象的語言和形式多樣的藝術表現手法，也一直為後人沿用模仿，傳誦不絕。