昏明：“昏”即暮，“明”即朝。順寒暑：寒暑立晷而占日影，以知氣候變化之理，昏明寒暑，人當順其時，方可不違天道。詳見《漢書·天文誌》。丹道一日之火候，其理與一年之火候同，朝則行陽火以應春夏，暮則行陰符以應秋冬。雖一日晝夜所用，而不違一年寒暑之候。
爻辭：狹義之爻辭，指《周易》六十四卦之爻辭；廣義之爻辭，指《周易》經、傳之語。仁義：為儒家理論的核心思想之一，“仁”有“愛”之義，“義”有“宜”之義。亦有以“仁義”作“陰陽”解者，認為一卦六爻之內有陰、陽，陽則生物，故稱“仁”；陰則成物，故稱“義”，此合於易學理論的“三才”（或“三材”）之說，即所謂天道有陰陽，地道有柔剛，人道有仁義。《周易·係辭》謂：“《易》之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者非它也，三才之道也。”《周易·說卦》亦謂：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義，兼三才而兩之。”
隨時：春、夏陽長陰消，秋、冬陰長陽消；自子至於辰、巳，為陽火之候。自午訖於戌、亥，為陰符之候。順應四時陰陽消長變化之節律，是謂“隨時”。喜怒：喜為陽，怒為陰。在丹道中，為文、武火候；於十二辰中，運其火符，昏明寒暑，仁義喜怒，爻象不得纖毫參差，此謂“隨時發喜怒”。
四時：指一年春、夏、秋、冬四季。春溫、夏熱、秋涼、冬寒，四時各有其氣候。
五行：指金、木、水、火、土五行。其中，春木、夏火、土旺四季、秋金、冬水，五行有其次序。丹法中，還將金、木、水、火、土“五行”配仁、義、禮、智、信“五常”，具體為木主仁，火主禮，金主義，水主智，土主信。
【譯文】
春生萬物，猶天之行賞；秋殺百草，猶天之行罰。煉丹時，鼎爐中陰陽之氣潛藏飛躍、進退加減，皆隨春生、秋殺之理；其一日晝夜所用之火候，與一年寒暑變化之理亦不相違背。《周易》卦爻六畫之內有陰與陽，陽則生物，故稱“仁”；陰則成物，故稱“義”；在陽則舒，故喜，在陰則斂，故怒。煉丹時，亦有陽文、陰武火候之不同，其與《周易》卦爻辭陰陽、喜怒、生殺之理不異。修煉之士通過順春、夏、秋、冬四時之氣，依金、木、水、火、土五行之用，則丹道火候方可不失其宜。