首先說仙術。
從原著中大蛤蟆仙人的回憶中可以了解到，其實在查克拉這種力量誕生之前，仙術就已經在三大聖地流傳了，但那時候仙術還隻是使用自然能量的方法，與查克拉並沒有關係。直到後來，大筒木羽衣和大筒木羽村兩兄弟相遇當時還叫蛤蟆丸的大蛤蟆仙人，從它那裏學到了仙術的使用方法。
而後由六道仙人羽衣逆推出了仙術查克拉=肉體能量+精神能量+自然能量的公式，再去掉普通人難以掌握的自然能量，得到了普通人也可修行的肉體能量與精神能量結合為查克拉的方法，進而總結出如今仙術的修煉方法，依舊流傳在三大聖地。
因而在李水木看來，仙術這種修行方式更像是一種補全，從原本的隻有自身精與神的查克拉，加入代表氣的自然能量，合成了精氣神三元歸一的仙術能量，使得使用者突破種族限製進化為“仙人”。
當然，這種“仙人化”是有幾個階段的：
最基礎階段的為帶異化的“仙人模式”，代表人物自來也、藥師兜等，即使用仙術後，身上會留有仙術發源地的動物特征，如自來也臉上那典型的娃變，藥師兜長出來龍角和蛇尾的蛇變。
第二階段為隻有眼珠周圍出現“仙人臉譜”（眼影和瞳紋），卻沒有醜陋的動物異化，代表人物為初學會“仙人模式”的漩渦鳴人，也稱完美的“仙人模式”。
第三階段為出現帶威裝的“仙人模式”，代表人物為同時開啟尾獸模式和仙人模式的漩渦鳴人，瞳紋進化為“十字眼”，身上顯現出能量化禦神袍式的威裝；還有使用“仙人模式”的千手柱間，眼影+瞳紋+臉上仙紋，代表能力為發動速度極快，仙法對忍術威力增幅極高！
最後的階段就是徹底的仙人化了，顯現出六道仙人那樣的勾玉權杖、勾玉紋身、身穿帶勾玉圖案的禦神袍和身後漂浮的求道玉，也稱“六道模式”，代表人物為六道仙人、十尾人柱力模式的宇智波帶土，十尾人柱力模式的宇智波斑還有開啟“六道模式”的漩渦鳴人（依舊是十字眼）。
在李水木看來，仙術發展到最後最重要的手段就是可練出求道玉了，堪稱本世界本源的具象化，足以對抗輝夜姬的膨脹求道玉。
當然，修煉出求道玉很難，需要將七種查克拉性質變化都練成並將之歸一合成，但好歹是條明路。
再來是輪回眼和轉生眼，也就是血繼限界發展到頂峰。因為最強幻術就是由輪回寫輪眼瞳術發動的“無限月讀”，所以幻術被包含在血繼限界之中。
血繼限界堪稱火影忍者世界被詬病崇尚血統論最有效的證據，是比金手指、外掛還要過分的金大腿！完全就是拚祖宗，要是沒有大筒木一族後裔即宇智波、千手、漩渦、日向、輝夜（或譯竹取）任意一族的血脈，這條路基本是不用想了。
不過，這條路走到頂峰確實是極強啊，最高級的輪回寫輪眼和轉生眼都有掌控世界本源的權限。隻可惜沒有“創世神”一族血統的李水木，這條路基本是絕了。
最後是完善了《八門遁甲》的體術。
其實在李水木看來，《八門遁甲》開啟“八門遁甲之陣”後的模式才是真正的“仙人”，因為打開全身查克拉限製的人體，算是突破了肉體與精神的界限，使得暫時的靈肉合一，成為純粹的類似尾獸存在的人形查克拉聚集體，在李水木看來那才是真正的仙人體！
事實上，李水木認為，真正仙人體的存在模式其實很簡單，那就是兼具人體和查克拉化兩種形態，能在物質的肉身和類似尾獸存在的查克拉自然化身軀自由轉化的形態。
這也是為什麼，未來旋渦鳴人可以同時使用仙人模式和尾獸模式，因為實際上，這兩種力量在根本上並沒有什麼區別。
所謂的仙人體，其實就是突破了人身的物質化循環限製，化為一種自然現象、自然循環一般龐大的存在，無論是尾獸的查克拉自然能量體，還是肉身的各種血繼界限能力，都隻是真正仙人體的一部分能力。《八門遁甲》直接以暴力打開肉身限製，借助靈肉合一的趨勢，驅動肉身細胞和精神意誌短暫融合，從而在瞬間爆發出超越影級幾百倍的查克拉量，並且整個人都處於一種極為接近仙人體的狀態，所以原著中的邁特凱才能在徹底解開八門之後，擁有暴打六道斑的實力，這就是《八門遁甲》靈肉合一這條道路的威力體現。
不過，《八門遁甲》的道路雖然是對的，但是卻還遠遠不夠完善。而且與其他世界係統完整的武道體係相比，火影世界的體術十分的粗陋粗暴，隻有實用使用應用的外功發力法門，卻沒有真正提升根本體質進化生命層次的內修法門，《八門遁甲》之術一路粗暴的扯開限製人身力量的閥門和囚籠，固然能夠獲得短暫的解放和極強的力量，但是其肉身的本質沒有改變，根本無法承受八門打開之後的反噬，所以《八門遁甲》之術才成了一種雞肋禁術。