唯一的一枚紫色品質的中級悟道石，李水木是給用《羅摩內功》補全的《八門遁甲》準備的。
使用中級悟道石，腦海中虛擬李水木再現，開始領悟新的《八門遁甲》。不愧是中級悟道石，李水木感覺自己的領悟力更強了！沒有選擇普通的方法，李水木直接領悟起逆通脈輪的方法。
首先是感悟梵穴輪，在人體頭頂四指之外的上方，就是梵穴輪的地方，在這裏，人體放射出光芒。這種說法，以前很多人認為是荒誕不稽的，但是現代的紅外線攝影，已可攝到人體放光的情形，而證實了梵穴輪的可能正確性。
不同於位置不定的玄關一竅，梵穴輪算是有固定的位置，所以好感悟一些。當然，這是相對於心靈修為高深者說的，普通人心裏雜念太多，無法做到心靈放空，是感受不到梵穴輪的。
所以修行三脈七脈，也稱修定。因為定中求靜，靜中才生大智慧，用於修行，也稱定中生慧。
在瑜伽脈輪體係所繪的人體能量圖中，從海底輪到頂輪散發的光芒依次為紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫，而梵穴輪在頂輪上方，光芒與頂輪散發的紫光有一定的重合，因而有些人認為梵穴輪散發的也是紫光；而也有些人認為，梵穴輪統帥七輪，散發的光芒應是七彩皆備。
李水木發覺，這兩種說法都有些偏差，梵穴輪散發的應該是代表大智慧的白光，所以在頂輪紫光的照耀下不顯，而類似太陽光的智慧白光也是由七彩構成，也可劃分七色。
離開肉身頭頂，接近梵穴輪，就能由衷感受到一股大清淨、大智慧、大解脫的意境，沒有停頓，虛擬李水木直入梵穴輪中！
沒有異象。
就好像遊子歸家，這裏本就是他的家鄉，隻是紅塵誘惑，他離開家走入紅塵，與家鄉漸行漸遠直至再也找不到歸家的路。如今他洗盡鉛華，無塵無垢的歸來了，自得大清淨、大解脫、大智慧！
所以佛陀說眾生皆有佛性，眾生都可成佛，說的就是如此。
隻是這佛性深藏心靈之中，若是不能使得心靈純潔剔透，也就無法感受到這佛性，自然也就不能成佛。所以修行可自悟，也可受人點化。
但是佛不假外求，若拜他人為佛，這佛必有假，不可信。所以後行者可尊敬佛祖釋迦、古佛燃燈等先行者，因為他們是賢者，為後行者開辟了道路，指引後行者前行。但不可拜他們為心中高高在上的真佛，因自身就是佛，不可拜他人。
貫通梵穴輪，不但可生大智慧，還可以自身連通冥冥虛空，接引虛空大力入體，獲得種種不可思議的神通，最淺顯就是眼觀四麵八方。
傳說大神梵天有四首四麵四臂，四張臉遍觀東南西北四方，修行者貫通梵穴輪，自可“梵我合一，與梵同在”，得大梵天的神通，雙眼有360°的視野。同時得梵天四臂加持，獲得心靈（右後方手臂）、智慧（左後方手臂）、自我（右前方手臂）、自信（左前方手臂）的力量。
而按道家說法，梵穴輪也稱天門，有“開辟天門”、“天門築基”之說。其形狀似圓非圓，似方非方，散發光芒有若蓮花，“三花聚頂”之說也來源如此。可見，三教都把蓮花視為聖物是有道理的。
梵穴輪貫通後，虛擬李水木繼續下行，入肉身頭頂貫通頂輪。
頂輪在人體頭頂沿發際線橫並四指的地方，也是嬰兒幼小時腦後撫摸感覺跳動柔軟處。以道家的說法，此處在封口以前為先天，那時嬰兒不會說話，但卻表情豐富，好像有說有笑的樣子，因為嬰兒還處在形而上的境界中，與以往的精神環境保持接觸。等到頂輪封口以後，嬰兒就會說話了，而開始進入了後天的生命。此輪又名大樂輪，在靜坐未打通大樂輪以前，等於是受活罪，腿麻腳酸，一旦打通了頂輪，腦部氣輪充滿，其樂無比。道家稱頭部為諸陽之首，像似有大樂，頂輪有三十二根氣脈，如雨傘一樣，由間腦向外分散。