第五章養成快樂的習慣1
1.追求快樂不是自私的人
快樂對心靈與肉體有不可分的關係。快樂時我們能想得更好，做得更佳，感覺更舒服， 身體更健康，甚至身體的感官更敏銳。
很多人畏縮不敢追求快樂，因為他們覺得那是“自私的”、“錯誤的”。不自私確實能走向快樂之門，因為它不僅讓我們的心思遠離了以自我為中心、犯錯、罪惡、困擾與自傲；同時還使我們能創造地表達自己、並完成幫助別人的善舉。人類最愉悅的思想是被人需要的想法，是他能助人得到快樂的想法。然而，我們如果認為快樂是道德的問題，把它當成是因不自私而得到的報酬時，我們往往會因為缺乏快樂而感到罪惡。
快樂是起於不自私的行為，它是一種行為的自然伴隨物，不是薪餉，不是獎品。如果我們因不自私而得到報酬，那麼下一個邏輯的推理是：如果我們使自己更自我犧牲，更窮困，我們就會更快樂。這個前提所得到的荒謬結論是：快樂之門就是憂愁。
任何的道德，都是源自快樂而不是因為不快樂。不快樂的態度不僅痛苦，而且卑下醜惡。有什麼東西比憔悴、淌淚的心情(不管外在疾病是什麼)更加卑下無價值?有什麼東西比用不快樂的態度傷害他人 更甚?有什麼東西比用不快樂的心情解決問題更加無助?隻是產生困擾而已!隻是徒然增加不利的情況而已!
快樂不是賺來的東西，也不是應得的報酬。快樂不是道德的產品，就像血液循環不是道 德的產品一樣，但血液循環與快樂兩者卻都是健康與生存的必需的。
我們不是正在生存，而是希望生存，並且盼望永遠快樂，但這都是永遠不可能的事實。
不快樂的人最普遍原因是他們企圖照著受阻的計劃生活。目前他們不是在生活，也不是在享受人生，他們是在等待將來發生的事情。他們以為他們結婚以後，他們找到好職業以後，他們買下房子以後，孩子們完成大學教育以後，某項事業成就之後，贏得勝利之後，他們將會更快樂，但無可避免的，他們失望了。
快樂是一種心理的習慣，是一種心理的態度，目前不練習這個習慣，不培養這個態度，將來就永遠不會體驗到。快樂不是在解決外在問題的條件下而產生的。一個問題解決了，另外一個問題還會接踵而至，生活就是一連串的問題。如果要快樂，現在必須快樂起來，不要“有條件”地快樂。
2.快樂是可以培養的
人隻要心裏決定快樂，那麼大多數人都能如願以償。
快樂純粹是內發的，它的產生 不是由於事物，而是由於不受環境拘束的個人舉動所產生的觀念、思想與態度。
除了聖人之外，沒有人能隨時感到快樂。作家蕭伯納曾說道：“如果我們感到可憐，很可能會一直感到可憐。”對於日常生活中使我們不快樂的那些眾多瑣事與環境、我們可以由思考使我們感到快樂，這就是：大部分時間想著愉悅的思想。對於煩惱、小挫折，我們很可能習慣性地反應出暴躁、不滿、懊悔與不安，這樣的反應我們已經“練習”了很久，所以成了一種習慣。這種不快反應的產生，大部分是由於我們把它解釋為“對自尊的打擊”等這類原因。司機沒有必要衝著我們按喇叭，我們講話時某位人士沒注意聽甚至插嘴打斷我們，認為某人願意幫忙我們而事實竟不然。甚至個人對於事情的解釋，結果也會傷了我們的自尊；我們要搭的公共汽車竟然遲開，我們計劃要郊遊，結果下起雨來，我們急著趕搭飛機，結果交通阻塞，這樣我們的反應是生氣、懊悔、自聆或換句話說——悶悶不樂。
你讓外在的事情任意支配你的感覺與反應；你就像是馴服的奴隸一般，當事情或環境發信號給你——“生氣”、“不舒服”、“感覺不快樂”，你就迅速地聽從命令。
學習快樂的習慣，你就可以成為情緒的主人而不成為奴隸，快樂的習慣可使一個人不受外在情況的支配。
遇到悲哀的情景與逆境，隻要我們不在不幸事件之上再加入自憐、懊悔與不順的情緒，我們縱使不會感到完全快樂，通常也多少能感覺到快樂。
2.快樂是大樹，心情是天空
人是尋求目標的動物，所以隻要他朝向著某個積極目標，奮力走向那個需要的目標，他發揮的功能一定是自然正常的。一個人保有進取的態度，不幸的事也改變不了他已定的目標，因為他持著爭取目標的進取態度，所以我們可以斷言：這個人從不會因損失而悶悶不樂。
快樂需要困難的陪襯，同時需要有用解決困難的行動。來麵對難題的心理準備。
我們所謂的災難，大部分是出自人們對現象所采取的態度。受害者隻要改變他內在的態度，由恐懼改向奮鬥，這種災難時常會轉變為令人興奮鼓舞的益處。無法避免災難時，如果我們以愉悅的心情來麵對它，它的刺會脫落，而變為一株美麗的花樹。不要承認它們有多惡劣，不要管它的力量有多強大，不要顧慮他們的出現，將你的注意力移轉到它處；這樣做了以後，它們惡劣的特性就不複存在了。既然它們的益處或壞處是由你的思想所決定，所以這個思想就是你最重要的思想。
養成勇往直前，麵對難關的習慣，養成把穩目標、不顧發生什麼事情的習慣。在每天碰到的實際情況以及在心理想象中，練習積極進取的習慣。在想象中想著：你正在采取解決困難、達到目標的積極行動；在想象中想著：你對難關所采取的行動，不是逃避而 是麵對他們，用進取明智的態度與它們奮鬥。不管在想象中還是在練習中，大部分的人隻對它們習以為常的危險，顯得特別勇敢。
5.尋找出你的脾性
高揚快樂人生主義的旗幟，開創詩化的快樂人生主義時代，自由與美是該時代的主旋律 。
快樂或隨時保持思想愉悅的習慣，能夠在不用心的練習情況下，有計劃地、審慎地培養出來。而且這是培養“快樂習慣”的唯一方法。首先要認清，快樂並不是偶然來到的東西，而是你自己決定製造的東西。如果你要等快樂主動降臨或發生，或是讓別人為你帶來快樂，你可能要等很長一段時間。除了你自己，別人不能決定你的思想。如果你要等情況來“驗證”你思想的愉悅，你很可能要等上一輩子。
每一天都是好壞的交集，—沒有一天或一種情況是百分之百的“好”。要將世界上的事物與個人生活的遭遇看成是悲觀、乖戾的景象，或是樂觀、快樂的景象，全在於個人的抉擇。這純粹是一種選擇、專注與決定，而不是智識上的誠實或不誠實。好與壞都是一樣的“真實”，問題隻在我們的注意力要放在哪一麵，隻在我們的心要持何種想法。