聖山緣起
九華山開辟為大願地藏王菩薩道場，成為一千多年來僧侶及大眾的朝聖地，緣起於新羅國僧“金地藏”的修道故事。
相傳當地新羅國王族金喬覺，24歲時削發為僧，並在唐玄宗開元年間來到了當時的九華山求法。當時九華山為青陽縣閔員外屬地，金喬覺向閔氏乞一袈裟地，閔氏慷慨應允。豈料金喬覺把袈裟輕輕一抖，展衣後竟遍覆9座山峰。閔員外既十分詫異，又大開眼界，歎未曾有，心悅誠服地將整座山獻給“菩薩”，並為持戒精嚴、艱苦修行的高僧修建廟宇。金大師有了修行道場和收徒弘法的條件，由此威名遠揚，許多善男信女慕名前來禮拜供養。閔員外先讓其子拜高僧為師，遂後自己亦欣然皈依、精進修行。至今九華山聖殿中地藏像左右的隨侍者，即為閔氏父子。
金喬覺在九華山，苦心修煉數十載，唐貞元十年（794年），於99歲高齡，跏跌示寂。其肉身置函中經3年，仍“顏色如生，兜羅手軟，骨節有聲，如撼金鎖”。根據金喬老的行持及眾多跡象，僧眾認定他即地藏菩薩化身，遂建石塔將肉身供奉其中，並尊稱他為“金地藏”菩薩。九華山遂成為地藏菩薩道場，由此名聲遠播、譽滿華夏乃至全球，逐漸形成與五台山文殊、峨眉山普賢、普陀山觀音並稱的地藏應化聖地。九華山以“香火甲天下”、“東南第一山”雙重桂冠而聞名於海內外。
4.佛教名山——山西五台山
五台山是馳名中外的佛教勝地，是大智文殊師利菩薩的道場，而五台山又以建寺曆史悠久和規模宏大，居佛教4大名山之首——故有金五台之稱。五台山由古老結晶岩構成，北部切割深峻，五峰聳立，峰頂平坦如台，故稱五台，即東台望海峰、西台掛月峰、南台錦繡峰、北台葉鬥峰、中台翠岩峰。五峰之外稱台外，五峰之內稱台內，台內以台懷鎮為中心。五台周長約250千米，總麵積2837平方千米。五台之中以北台最高，北台頂海拔3061米，有“華北屋脊”之稱。山中氣候寒冷，台頂終年有冰，盛夏天氣涼爽，故又稱“清涼山”，為避署勝地。五台山自然植被以草地為主，由草甸、草原、灌叢構成，是優良的夏季牧場。
五台山寺廟始建於漢明帝時期，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達360多座。五台山，是地球上最早露出水麵的升遷陸地之一。它的孕育，可以追溯到26億年前的太古代。到震旦紀時期，又經曆了著名的“五台隆起”運動，形成了華北地區最雄渾壯偉的山地。第四紀時期，冰川覆蓋了五台山，留下了彌足珍貴的冰緣地貌。五台山地層完整豐富，特別是前寒武係地層典型奇特，是全國地質科考的重點地區。五台山境內的絕大部分地層地段，都是以本地區的山、水、村、鎮命名的，它們在地質學領域具有重要的位置和作用。
5.華夏第一佛山——雞足山
雞足山位於雲南省大理白族自治州賓川縣西北隅，最高峰天柱峰海拔3248米。整座山頂朝西北，尾向東南，因“前列三峰，後拖一嶺，儼然雞足”而得名“雞足山”。雞足山是中國5大佛教名山之一，東南亞著名佛教聖地，中國漢傳藏傳佛教交彙地和世界佛教禪宗發源地，素有“雞足奇秀甲天下”、“靈山佛都、旅遊勝地”、“天開佛國”、“華夏第一佛山”等美譽。
雞足山之所以享有如此盛名，是與傳說中它是釋迦牟尼大弟子迦葉的講經道場有關。雞足山頂峰天柱峰西南天然絕壁華首門被佛教徒稱為“中華第一門”，據說迦葉在此守衣入定，等待彌勒佛降生後將佛祖的衣缽傳授予他。這些奠定了它在佛教界的崇高地位（注：迦葉入定還有一種說法是在印度，在印度也有雞足山）。元、明兩代，形成了以迦葉殿為主的8大寺71叢林。鼎盛時期發展到36寺72庵，常駐僧尼達數千人的宏大規模，雞足山曆代高僧輩出，唐代的明智、護月，宋代的慈濟，元代的源空、普通、本源，明代的周理、徹庸、釋禪、擔當、大錯、中鋒，清末民初的虛雲等都是聲聞九州的大德高僧。
雞足山不僅是佛教聖地，還是自然景觀勝地。雞足山共有40座奇嶺，13座險峰，34座崖壁，45個幽洞，泉潭100餘處。遠看山體巍峨雄奇，氣勢磅礴，近觀林壑幽深，原始森林遮天蔽日。塔廟寺庵點綴於危崖高崗，形成了自然景觀和人文景觀相映增輝的奇景。在天柱峰頂除了可以“東觀日出，西觀洱海，南觀祥雲，北觀玉龍雪山”這“四觀”外，還有“天柱佛光”、“華首晴雷”、“洱海回嵐”、“蒼山積雪”、“萬壑鬆濤”、“飛瀑穿雲”、“懸岩夕照”、“塔院秋月”8景。明代旅行家徐霞客曾兩次登臨雞足山，認為雞足山的日、海、雲、雪“四觀”，得之其一便可算奇絕，由衷讚歎說：“此不特首雞山，實首海內耳。”