1.什麼是那達慕大會？
那達慕是蒙古族盛大的傳統節日。“那達慕”為蒙古語音譯，意為“娛樂”或“遊戲”，源於古代的“祭敖包”。每年的七八月間是牧民生產的黃金季節，在這個季節，蒙古族舉行盛大的那達慕大會，每次那達慕大會持續幾天的時間。到時，男女老少身穿節日盛裝，雲集於各個不同的集會點，舉行賽馬、摔跤、蒙古象棋、射箭、歌舞等富有民族特色的文體活動，並伴隨著生產經驗和物資交流，這些是活躍牧區文化生活、促進生產的好形式。近年來，少數民族地區加強同外來遊客的交流，每逢那達慕來臨，國內外賓客慕名前往，與蒙古人民共享節日之樂。
2.祭敖包是怎麼一回事？
“敖包”在蒙古語中是“堆子”的意思。堆子原是道路和邊境的標誌，後來逐漸演變，成為蒙古等民族敬拜天地的象征。
祭敖包是蒙古族的一種祭祀活動。祭敖包時，人們在山地高處或丘陵，用石頭堆一座圓形石塔，裏麵安放神像或佛經，石塔頂端豎一根長杆，長杆上麵掛有經幡、弓箭等物。蒙古族把敖包神看做氏族保護神，舊時行人路過敖包時，要下馬供上酒肉，獻上錢財，或剪下馬鬃馬尾係在敖包上。
在夏秋之季舉行祭敖包，儀式隆重。到時候，人們攜帶哈達、整羊肉、奶酒、奶食等祭品，聚集在敖包處，先獻哈達和供祭品，然後喇嘛誦經祈禱，大家跪拜祝福，往敖包上添加石塊，並懸掛新的五色綢布條和經幡等。
3.關於哈達以及獻哈達
哈達是佛教傳入草原後才有的，用於迎送、饋贈等場合。哈達是藏語音譯，意思是“禮巾”。哈達按質料來分可分為普通品、中級品和高級品。普通品稱為“素希”，為棉紗織品；中級品稱為“阿希”，為絲織品；高級品稱為“浪翠”，為高級絲織品。哈達的長短不一致，長的一二丈，短的三五尺，顏色以白色為主，此外還有淺藍、淡黃等幾種，上麵繡有圖案，尾端綴有穗絲。
獻哈達是藏族、蒙古族用於敬佛或相互交往中的一種禮節，贈送哈達表示對對方的敬意。獻哈達時，獻者雙手手心向上，將哈達放在食指與拇指之間，哈達兩端自然下垂。獻給尊長或貴賓時，獻者必須彎腰低頭，高舉哈達過頭頂，送至對方座前請對方接收。獻給平輩或下屬時，將哈達搭在對方的脖頸上。敬獻哈達時，雙方必須互致問候和祝福。
4.什麼是敬鼻煙壺？
敬鼻煙壺是蒙古族牧民的相見禮俗。客人來到家中，主人拿一裝有煙粉或藥粉的小壺，獻給客人，讓他嗅一嗅。客人嗅後以禮相答。按古老的傳統習俗，如果是同輩相見，要用右手互相交換鼻煙壺，等雙方都將對方的煙壺吸一下後，再互相換回來。如果是晚輩與長輩相見，晚輩要等長輩坐下，自己站著，進行交換，等長輩吸過後，下輩向上微微舉一下長輩的鼻煙壺，然後雙手捧給長輩，將自己的煙壺換回。婦女在舉壺時要輕輕碰一下自己的前額，並慢慢彎腰，雙手遞給長輩。
5.火神節的傳說
很久很久以前，鄂溫克人不知道怎樣使用火。在打獵時，他們部落的一個獵手不小心走進了一個大石洞，裏麵居住著許多蛇。他覺得特別好奇，因此就把蛇的洞府到處看了一遍。當他被洞內的風景吸引時，他就停留了一會兒。等他最後從洞裏出來時，發現世上已過了許多許多年，另外他意外地發現，自己突然能聽懂神仙的語言了！就在這時，獵人看見兩座氈房，一座是富人的，一座是窮人的。他走進窮人的氈房做客，聽見火神好像在說：“那個富人十分貪得無厭，要懲罰那個富人。”到了晚上，火神果然顯靈，懲罰了富人，富人得到了應有的報應。獵人感到非常奇怪，把這件事情的前前後後原原本本地告訴窮苦的牧民們，此後，牧民們開始崇敬火神，並把十二月二十三日定為火神節。
從此以後，火神節便成了內蒙古自治區呼倫貝爾盟索倫一帶鄂溫克族人的節日。在這一天，每家都要殺一隻肥羊，選取羊身上最好的胸脯肉和羊頭，放在火上燒烤，以供祭火神。祭神時，全家老小都要向火堆叩頭，祭祀完後，各家盡興享用燒烤的胸脯肉和羊頭。