書業生意經裏有這樣一則竅門：一本滯銷書，若改易書名，隨順時好，便可能購者如雲，流布四方。但怎樣改易書名，卻是需要掌握一點秘訣的。
明人李笠翁的秘訣是追求雅俗共賞。李笠翁是文人兼書賈，他在重印馮夢龍的《古今譚概》時，易其名為《古今笑》，結果銷路大開。他記述此事道：“同一書名，始名《譚概》，而問者寥寥；易名《古今笑》，而雅俗並嗜，購之唯恨不早。”名曰《譚概》，雖說是淵雅，卻略嫌古奧，購者自然冷落，而易以“笑”字，迎合了大眾愛讀笑話的心理，便自然門庭熙攘，購者如雲了。《古今譚概》的內容，確是多記詼諧可笑之事，所以易名《古今笑》是適宜的，並無舍本逐末、取悅流俗的弊端。我前些年曾購得一部《古今笑》，也是先由書名揆其內容可喜有趣的，今日想來，這自然也是中了李笠翁的妙計。
明代另有一位書賈，其改易書名的秘訣是迎合嗜古癖。明人李開先《詞謔》記雲：
尹太學士直輿中望見書鋪標帖有《崔氏春秋》，笑曰：“吾止知《呂氏春秋》，乃崔氏亦有《春秋》乎？”亟買一冊，至家讀之，始知為崔氏鶯鶯事。
書賈實際賣的是《西廂記》，卻易名曰《崔氏春秋》。《西廂記》本是一部大可圈點的文學佳構，金聖歎謂之“第六才子書”，但若僅從書名看，卻有點不知所雲，不知其書之佳者便可能不來問津，書賈便在書名上打起主意。大概時人有嗜古之習，民間又有聽說書人講史的風俗，書賈便杜撰了個有古史味兒的書名，誑引讀者。那位名叫尹士直的太學生，正好是個嗜古習史的書種，一下子即入彀中，本以為《崔氏春秋》是《呂氏春秋》一類的古代學術著作，誰知買的卻是早已讀過的《西廂記》，花了冤枉錢，隻好自認倒黴。這位改易書名的書坊老板，在經營道德上是比不得李笠翁的，他的易書名，具有明顯的誑騙性質，把個好端端的《西廂記》，叫做什麼《崔氏春秋》，實乃有辱斯文，又有悖商德。
今日坊間也盛行改書名。這雖可以說是古風的孑遺，但實則卻遠邁祖師爺，令前賢愧煞。改易的書名良莠皆有，花樣翻新，若說易名秘訣，真達到了一個前無古人的境界。
周作人的《知堂回想錄》，敦煌文藝出版社把它改作了《苦茶——周作人回憶錄》，應該說是改得好的，既有文學味道，又顯豁明白，還能體現周氏的心境，頗合雅俗共賞之道，與李笠翁的“譚概”易之為“笑”，同為妙招，結果也確實得到了人們“購之唯恨不早”的圓滿結局。
而有家出版社把金聖歎的《貫華堂刻〈第五才子書水滸〉七十回總評》和張恨水的《水滸人物論讚》合刊，易名為《水滸傳的政治與謀略》，就顯得有些拙劣了。當然，這其中仍有易名匠心可觀：時下有“從政熱”、“謀略熱”，易名正是為了迎合此熱，提示人們請出宋江、吳用們的亡靈，為自己謀劃個什麼諸如“智取生辰綱”之類的工程。考究這個立意，其實本是不壞的，很合於“古為今用”的教導，何況《水滸傳》自來就是政治和謀略的教科書。但隻是如此易名，恐怕就要霧失樓台，原味盡失了。