蕭整族人被接納到南蘭陵定居，真是得天獨厚。南蘭陵的肥田沃土養育了中原徙民，南蘭陵的廣博文化滋潤了蕭整族人。蕭整族人在這塊風水寶地繁衍生息，被濃鬱的南朝文明熏陶出優秀的後代，從南蘭陵竟走出了幾十位文化巨匠和兩位開國君主。這兩位開國君主是齊高帝蕭道成與梁武帝蕭衍。蕭道成與蕭衍能夠開辟帝業，均經曆過一番波折。然而，看似偶然的曆史結果，其實決定於必然的文化背景。兩位蕭氏子孫建立帝業的背景，就是蕭整族人在南蘭陵紮穩的根基。蕭道成與蕭衍，以南蘭陵為根基，開創了輝煌燦爛的齊梁文化，這可以看成中原徙民適應江南新環境的樣板，也能夠視為江南以博大胸懷包容徙民與其文化的典範,更應該說是華夏文明與江南文明熔煉而成的結晶。
正是這樣，中原人民與江南人民並肩攜手，同耕共織，建設成一派大好河山。自晉室南渡以後，宋、齊、梁、陳列朝相繼，江南麵貌發生日新月異變化。而其鼎盛時期就在齊、梁二朝，正如《南齊書*良政傳序》記載的那樣：“(南齊)永明之世(483—493),十許年中，百姓無雞鳴犬吠之警，都邑之盛，士女富逸，歌聲舞節，袪服華妝，桃花綠水之間，秋月春風之下，蓋以百數。”齊朝統治時期，經濟發展，人民安居，社會和諧富裕。而經濟的發展必然推動文化事業的進步，猶如《梁書?武帝紀下》記載的那樣:“於是禦鳳曆，握龍圖，辟四門弘招賢之路，納十亂引諒直之規。興文學，修郊祀，治五禮，定六律，四聰既達，萬機斯理，治定功成，遠安邇肅。加以天祥地瑞，無絕歲時。征賦所及之鄉，文軌傍通之地，南超萬裏，西拓五千。其中瑰財重寶，千夫百族，莫不充籾王府，蹶角闕庭。三四十年，斯為盛矣。自魏、晉以降，未或有焉。”史官所言雖屬歌功頌德,但也飽含事實，即使與魏、晉相比，齊、梁也毫不遜色。真可謂，文化之興尤在蕭氏齊梁，都邑之盛突顯江南蘭陵。
三
中華文明長流不息，而齊梁文化始終熠熠發光，震古爍今。如今，季劄遺風尚存，齊梁風流再現。常州市黨政領導十分重視齊梁文化的傳承弘揚，專門成立常州市齊梁文化研究課題組已曆多年，成果斐然不斷,遂令學界矚目。在眾多科研機構和高等院校專家學者大力支持下，常州市齊梁文化研究課題組於2009年成功主辦“中國常州?齊梁文化研討會”，在海內外產生巨大影響。會後，將與會七十多位專家提交的論文編輯成書，由南京大學出版社出版;隨後，又編著《常州齊梁文化遺存》，真是令人喜出望外。
現在常州市《齊梁文化研究叢書》編委會與課題組再接再厲，又交付上海古籍出版社《齊梁文化研究叢書》。這不僅是常州市全麵深人研究齊梁文化的豐碩成果，也是海內外探索南朝文明的嶄新成就。感謝常州市《齊梁文化研究叢書》編委會對我的信賴，首先將其中各書的提綱與內容梗概寄示，隨後又將書稿交我審讀。作為吳地後裔，
我既覺得榮幸，又深感不安，唯恐辜負江南父老的殷勤囑托。
《齊梁文化研究叢書》共計八冊。
其一為莊輝明教授著《南朝齊梁史》。是著立論新穎，發前人所未發，將齊、梁兩朝近八十年曆史合並撰述，以論證二者共同奠定江南在中國曆史上突出地位的過程，以闡明二者相輔相成方能高踞南朝文明之巔的因果，以肯定二者之文化成就為隋唐製度之重要源泉。是著可兼為本叢書之總綱。
其二為龔斌教授著《南蘭陵蕭氏家族文化史稿》。是著將南蘭陵蕭氏視為一支息息相關之文化大族，專論其在經學、玄學、文學、史學、美學、宗教、藝術等文化方麵的貢獻，進而評論該家族文化之興起、發展、隆盛、衰敗的過程與意義。填補了研究南蘭陵蕭氏家族文化上的空白。