失去了脫魏東下的機會，梁王蕭詧於次年（555)正月，在江陵即皇帝位，改元大定。追尊昭明太子為昭明皇帝，廟號高宗，妃蔡氏為昭德皇後。尊其生母龔氏為皇太後，立妻王氏為皇後，子巋為皇太子。國中的刑賞製度並同王者，唯上疏於魏則稱臣，奉其正朔。官爵亦依梁氏之舊，其勳級則兼用西魏“柱國”等名。任命谘議參軍蔡大寶為侍中，尚書令，參掌選事，外兵參軍王操為五兵尚書。追贈邵陵王綸為太宰，諡曰壯武;河東王譽為丞相，諡曰武桓，以莫勇為武州刺史，魏永壽為巴州刺史。
蔡大寶字敬位，濟陽考城(在今河南蘭考)人，他嚴整有智謀，能通達政事，文思敏捷又擅辭采。被蕭詧推心任用，比為諸葛孔明。王操字子高，太原王氏後裔,詧母龔氏表弟，他性敦厚，有籌略，博涉經史，勤於公務，是僅次於蔡大寶的一位信臣。邵陵王綸是梁武帝蕭衍第六子，大寶元年(550)二月，河東王蕭譽被困長沙已半年，蕭綸想去救援而兵糧不足，於是寫信給湘東王蕭繹勸解。信中指出“骨肉之戰，愈勝愈酷，捷則非攻，敗則有喪”(《資治通鑒》卷一百六十三），況“今社稷危恥，創巨痛深”（同上），首要任務當奮勇對敵，內部的小矛盾，應予以寬恕。但蕭繹的複書執意先滅河東，再討侯景。這種六親不認的態度，讓蕭綸深感不安，因為就皇位繼承次序而言，他尚先於蕭繹，可以推測蕭繹下一個清除目標無疑是他了。果然，同年八月，蕭繹派王僧辯、魏泉率舟師一萬東趣江州、郢州，假意攻討侯景部將任約，實際意在圖謀駐兵郢州的蕭綸。九月，蕭綸不欲與戰，攜子棄城出走，之後稍收散卒，屯於齊昌（今湖北薊春），又遣使求和於北齊，齊立他為梁王。蕭繹聞訊，急與北齊連和，齊人便不再出兵助綸進擊任約。蕭綸不敵任約，撤軍途經西魏占地汝南城(在今湖北孝感），城主李素曾為其故吏，便開城接納了他。蕭綸在汝南，修城池，集士卒，準備進攻附近為西魏所占的安陸。十二月，宇文泰獲悉此事後，遣楊忠率兵救安陸。大寶二年正月，楊忠圍汝南，李素戰死。二月，楊忠攻陷汝南，執殺邵陵王綸，其屍首被投諸江岸，蕭詧特意派人收而葬之。稱帝後，蕭詧念及這位曾有心幫助他們兄弟、後受蕭繹逼迫而死於非命的叔父，故追贈他為太宰。
承聖三年(554)十二月，蕭繹被弑後,陳霸先及王僧辯定議，以蕭繹第九子江州刺史、晉安王蕭方智為太宰、承製。次年二月，蕭方智被奉迎還建康，人居朝堂，即梁王位，年僅13。三月，北齊派大軍護送蕭衍之侄貞陽侯蕭淵明來奪帝位。齊主事先遣書與王僧辯，以蕭方智年幼為辭，希望他改迎蕭淵明，王僧辨複書拒絕。但當齊兵壓境，攻城斬將，率軍迎戰的王僧辯因懼怕而改變了主意。經過一番談判，五月，王僧辯迎立蕭淵明人建康為帝，以蕭方智為皇太子，他本人任大司馬，陳霸先為侍中，梁就此稱藩於北齊。陳霸先並不讚成此事，故密謀起事。九月，他率部襲殺王僧辯父子，蕭淵明遜位。十月，蕭方智即皇帝位，大赦，改元紹泰，即梁敬帝。
後梁大定元年(555)二月，巴、武二州遭到王琳別將侯平進攻，王琳為蕭繹所除湘州刺史。後梁建立後，他為蕭繹舉哀，三軍縞素，誌圖匡複。五月，侯平擒二州刺史莫勇、魏永壽,領土本已逼仄的後梁又失去了江陵南岸的二州之地。此後至大定二年（556)六月，後梁軍與侯平屢有交鋒，梁軍敗多勝少。侯平因王琳兵力衰弱，漸不服其指揮，至此月，矛盾激化，侯平奔江州，與侯瑱結為兄弟。侯瑱曾為王僧辯部下，不附陳霸先而自立。不久，侯平與侯瑱又不合，七月，侯瑱歸降陳霸先，侯平被誅。大定四年十二月，後梁大將軍王操率兵略取王琳之長沙、武陵、南平等郡。據《周書?蕭詧傳》載，大定五年,王琳遣其將雷又柔襲陷梁監利郡，太守蔡大友戰死。不久,王琳與陳人交戰，反向後梁求救，蕭詧正欲出師相助，琳已兵敗，歸附於北齊。後梁兵患得解。
此時，西魏與蕭梁皆已被新政權所取代。大定二年十月，宇文泰去世，十二月，其三子宇文覺被封周公，在堂兄宇文護輔助下受禪於魏恭帝。次年(557)正月，周公宇文覺即天王位。九月，宇文護廢之，改擁宇文泰長子宇文毓即天王位。十月，陳霸先受禪於梁敬帝，尋即皇帝位，國號陳，改元永定。大定五年八月，周王始稱皇帝，改元武成。大定六年(560,陳文帝天嘉元年）四月，宇文護毒殺宇文毓，複立宇文泰第四子宇文邕，即為周武帝。之後，北周政權趨於穩定，它與北齊、陳三方鼎立的局麵維持了較長的時間。
天下兵事稍息，後梁也漸入安定期。然而蕭詧不堪夾縫中求生存滋味，居常怏怏。每讀“老馬伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已”(曹操《步出夏門行》)之詩?，便舉眉揚目，扼腕歎息不止。這已不僅是悲歎壯誌難酬，而更流露出落寞悲涼的情緒。試想後梁初建，蕭詧才37歲，向後推數年也不過40出頭,卻已自傷暮年，可見從坐擁要_地的蕭梁藩王到名實不符的附庸國主，蕭詧產生了強烈的心理落差，他因絕望而自感走到了人生的末路。大定五年，他派太子巋人長安朝見，也許已在為後梁的易主做準備了。大定八年二月，蕭詧因常年抑鬱，背部發疽瘡而卒，年44，在位八載，諡號宣皇帝，廟號中宗。
雖然，蕭詧對後梁“封疆褊隘，邑居殘毀，幹戈日用”(《資治通鑒》卷一百六十八)的狀況極端灰心，但他尚能知賢養士，做藩王時任用的一班臣僚仍追隨於他，成為後梁的政權基礎。正如《周書?蕭詧傳》所雲：“詧之在藩及居帝位，以蔡大寶為股肱，王操為腹心，魏益徳、尹正、薛暉、許孝敬、薛宣為爪牙，甄玄成、劉盈、岑善方、傅準、褚珪、蔡大業典眾務。張綰以舊齒處顯位，沈重以儒學蒙厚禮。自餘多所獎拔，鹹盡其器能。”
三、後梁世宗蕭巋
蕭巋（542—585)，字仁遠，蕭詧第三子，後梁大定元年（555)正月，被立為皇太子，大定八年（562)二月，蕭詧去世後，周武帝宇文邕命語嗣位，改年號為天保。傳見《周書》、《北史》、《隋書》。@蕭巋聰辯而有文學才華，不僅能繼承其父善於用人的優點,且更具包容心，《周書》稱他有“君人之量”，能夠安撫團結百官，親賢並用，所以朝中人才濟濟，皆樂於效命。
蕭巋繼位之初，北周貫徹東進戰略較為積極，與北齊常有戰事，和南陳則相安無事數年。天保四年（565,北周武帝保定五年）正月，周武帝令荊州、安州、江陵等總管並隸襄州總管府，以柱國大司空衛國公宇文直為襄州總管(《周書》卷五《武帝紀上》)。襄州即西魏從蕭詧手中奪走的雍州，改名後置總管府(《隋書卷三十一《地理誌下》)。以襄州總管統領江陵、安州等地總管，不僅給後梁以雙重監控，而且能夠加強荊襄地區的聯動，為北周最終的南拓做準備。宇文直為武帝同母弟，這一任命也表明朝廷對此地的重視。
天保五年四月，陳文帝蓓去世，其嫡長子陳伯宗即位，由文帝弟陳頊輔政。天保六年正月，陳改年號為光大，二月，陳頊設計誅殺文帝親信右衛將軍韓子高，曾受文帝親任的湘州刺史華皎便深感不安。四月，華皎送其子華玄響至後梁為人質，以求歸附。?五月，陳頊以丹陽尹吳明徹為湘州刺史，並調度軍馬謀襲華皎。六月，華皎派使者至長安，蕭巋亦上書武帝請兵伐陳。其時，北周部分朝臣看重與南陳的睦領關係，不主張出兵，而權臣宇文護卻不願放棄這個機會。閏六月，武帝詔衛公宇文直督柱國陸通，大將軍田弘、權景宣、元定等出兵。八月，陳巴州刺史戴僧朔亦受命於華皎。九月，後梁以華皎為司空，遣其柱國王操將兵二萬助之。北周權景宣將水軍，元定將陸軍,宇文直為統帥。周、梁諸將在巴陵(今湖南嶽陽）和華皎軍會合後，水師沿長江順流而下，至沌口（今湖北漢陽東南）與吳明徹所統陳兵交戰。陳軍大勝，梁、周水師皆奔還江陵，唯元定率陸師孤軍進退，不知凶險，直趨巴陵，遭陳將徐度所欺，全軍被俘,後梁大將軍李廣亦被擒，元定憤恚而亡。長沙、巴陵並陷於陳。宇文直將此役失利歸咎於後梁柱國殷亮，蕭巋明知周人推卸責任，卻不敢抗命，隻能違心地殺了殷亮。陳將吳明徹乘勝攻克後梁河東郡。陳光大二年（568,後梁天保七年)三月，吳明徹繼續進攻江陵，並引江水灌城。蕭巋與周所派江陵總管田弘，退保城北十餘裏的紀南以避其鋒芒。江陵副總管高琳與後梁尚書仆射王操拒守，後梁馬軍主馬武、吉徹等出擊吳明
徹，敗之。吳明徹退於公安(今屬湖北荊州），蕭巋乃還江陵。
十一月，陳以太皇太後令誣帝與華皎等通謀，遂廢帝陳伯宗為臨海王。次年(569)正月，陳頊即皇帝位，改元太建。太建二年七月，陳又遣其司空章昭達來攻後梁。《陳書》卷十一《章昭達傳》載，此次，蕭巋與周軍有所準備。他們造舟艦儲備於青泥河中?;周人又於西陵峽口南岸築安蜀城，在江上橫拉大索，編葦作橋，以運輸軍糧。但經驗豐富的章昭達一一破之:他分遣偏將錢道戢、程文季等乘輕舟突襲清泥河，焚燒舟艦;命軍士在樓船上安置長戟，從下往上割斷鎖鏈。鎖斷橋毀，糧道斷絕，安蜀城很快便被攻下。在章昭達圍攻江陵前夕，蕭巋告急於襄州總管宇文直，直派大將軍李遷哲率兵救援。李遷哲與周江陵總管陸騰據城力戰，章昭達攻城不利，便決城外堤防，引水灌城。陸騰急速出戰，終將陳兵擊退。
天保六年至九年來的幾場戰事，從用兵看，後梁軍事力量比之前又所有削弱，已漸無獨立作戰能力，對周的依賴日深。而陳、周的交鋒則互有輸贏，雖消耗不少兵力，卻都未有明顯斬獲，陳獲取的也僅是後梁的零星土地。故後梁天保八年（569,陳宣帝太建元年）十二月，周主動遣使聘陳，請複修舊好，周、陳遂逐步恢複了邦交。華皎、戴僧朔因梁、周的救援得以保全，且又皆在後梁獲封官爵，故存感激之情。天保十年，華皎入長安朝見，途徑襄陽，勸說宇文直:“後梁主幾年來失去了江南諸郡，民少國貧。朝廷興亡繼絕，理應給以資助，希望能借給後梁數州。”宇文直表示讚同，便請示武帝，武帝應允，即將江陵以北的基、平、鄯三州詔賜後梁。
北周天和七年（572,後梁天保十一年）三月，武帝誅滅權臣宇文護，實際掌握了朝政，改元建德。建德六年(577)正月，武帝率大軍攻下齊都鄴城(今河北臨漳西南），俘獲逃亡途中的齊主，吞並了北齊。二月，蕭巋為示慶賀，人鄴城覲見武帝。《周書?蕭詧傳》載，武帝雖依古禮鄭重接待，但內心並不重視蕭巋。蕭巋知道後，在宴席上適時地追述後梁與北周唇齒相依，共同應對南陳進攻、共度患難的經曆，並對武帝之父宇文泰拯救、扶持後梁的恩義深表感激。蕭巋言辭辯暢，說至動情處，涕泗交流，武帝亦為之動容。北周自宇文泰創基以來，步步推進東進南擴的大業，終由宇文邕取得平定北齊的關鍵勝利,在此慶功場合，蕭巋以後梁主的身份誠懇感恩，並以回顧曆史的方式高度讚美宇文父子的功績，效果極佳。自後，武帝對蕭巋大為稱賞，禮遇日隆。此月，蕭巋經常受邀赴國宴，一次武帝酒酣，命人取來琵琶自彈，並說是為後梁主盡歡，蕭巋便起身請求獻舞。武帝問：“梁主能為朕起舞?”蕭巋從容應對:“陛下親自為臣彈奏，臣豈能不效百獸?”《尚書?舜典》有“百獸率舞”之語，以百獸聞聖樂感動起舞，形容帝王修德、政治清明。蕭巋暗引經典的機智回答，令武帝大悅，並賜以重賞。
蕭巋以其機敏風雅贏得武帝好感，鞏固了梁、周邦交。然而次年(578)六月，周武帝染疾而亡，長子宇文讚即位，為周宣帝。皇後之父楊堅逐漸掌握了大權。579年，宣帝改元大成。二月，周宣帝因沉湎遊宴，無心國事，傳位於太子宇文闡，即周靜帝，改元大象。宇文闡年僅七歲，楊堅權勢日重。大象二年(580)五月，宇文讚病故，朝政完全由楊堅掌控。六月，老臣尉遲迥因不滿楊堅專權，遂興兵討伐。之後，王謙、司馬消難等人舉兵響應。據《周書?蕭詧傳》載，當時後梁將帥多建議蕭巋興師策應尉遲迥，以為此舉進可報效周氏，退可借機擴展國土。
一直關注北周政壇變遷的蕭巋，此前特遣中書舍人柳莊奉書入賀周靜帝即位。柳莊返回前，正值三方構難，楊堅擔心後梁與之聯合，便與柳莊執手相談說:“家父(楊忠）當年參加江陵戰役，深得梁主(指蕭詧)眷顧。現今主幼時艱,我蒙先帝顧托，常夜不能寐，深懷慚懼。梁主(指蕭巋）累世盛德，歸順朝廷，如今,朝廷正需這樣的忠節之臣。君返國後，望能向梁主轉達我的心意。”大象二年八月，柳莊回江陵後，便將楊堅結托之意如實稟報。並認為：楊堅挾天子以令諸侯，較尉遲迥更易取威定霸，且朝中諸臣多新歸附者，與周室並無多深情義，見楊堅勢重，都願效命，故尉遲迥等恐難逃敗局，而北周國祚亦必移於楊堅之手。對後梁而言，保境息民以觀其變方為上策。蕭巋深以為然，眾議遂止。果不出所料，楊堅很快平息了變亂(柳莊事跡參《隋書》卷六十六《柳莊傳》)。
周大定元年(581，後梁天保二十年)二月，楊堅受禪於周靜帝，建立隋朝，改元開皇，是為隋文帝。文帝即位後，對後梁恩禮彌厚，不僅賜予金銀、布帛、馬匹，且於開皇二年（582)，備禮納蕭巋女為晉王(楊堅子楊廣)妃。因有了姻親關係，隋便廢除江陵總管，由蕭巋專製其國。開皇四年(584)正月，蕭巋入長安朝見，文帝對他甚為敬禮，尊其位於王公之上，臨別時，親執其手說:“梁主久滯荊楚，未能返回舊都，定然思鄉心切,朕將揮師長江，護送您回建康。”（語據《周書?蕭詧傳》)可見，其時隋文帝已有進攻陳朝之意。但蕭巋卻未能見證這一曆史時刻,他於開皇五年(585)五月去世。年44歲，諡曰孝明皇帝，廟號世宗。
蕭巋在位二十三年，經曆了與陳朝的摩擦及周、隋易代，仍能保全其疆土，安定其百姓，殊為不易。《周書》本傳稱他“孝悌慈仁，有君人之量。四時祭享，未嚐不悲慕流涕。性尤儉約，禦下有方，境內稱治”。他慈孝尊親，為人自律，用人有方，故能在亂世保一方之平安，亦使蕭氏昭明一係得以繁衍生息，並通過與隋結好聯姻，使此一脈能夠由隋入唐，在大一統政權下，繼續展示其家世傳承的學養才具。
四、莒國公蕭琮
蕭瓊(558—607),字溫文，蕭巋之子，初封東陽王，很快被立為太子。後梁天保二十四年（585)五月，蕭巋去世後，隋文帝即命瓊嗣位，次年(586)改年號為廣運。傳見《周書》、《北史》、《隋書》。?嗣位之初，隋文帝特賜詔書，《隋書》本傳載其文，大意為：“紹繼祖先遺業，其事重大，需用盡己力，不懼憂勞。朕期望你能信用良才，使內外安諧。你的疆土，毗鄰陳國，每年水漲時，特宜警備。陳氏雖與我國維持邦交，但邊境上摩擦不斷，你切勿掉以輕心。聯與梁國累世相知，加之聯姻，情義彌厚。江陵曆來為朝廷所重，你為國為民，應勤儉自持，以禮存心。”詔書表明在周即將對陳宣戰前，作為兩國緩衝帶的江陵，地位十分敏感。有識者從年號“廣運（運)”中也看出了類似的端倪，議論說:“運字由軍、走組成，豈不意味吾君將奔走於道路了?”
天保二十四年即位後，蕭琮遣大將軍戚昕領舟師突襲陳荊州治所公安,結果敗績而歸。同年，隋文帝征瓊叔父、蕭詧第八子蕭岑入朝，拜大將軍，封懷義郡公，因留不遣。據《周書?蕭詧傳》雲，蕭岑性簡貴，禦下嚴整，及琮嗣位，仗著望重屬尊，頗有不法行為，所以文帝征之入朝。無論蕭岑是否真會危及梁主，文帝突然將之扣留不返，總顯突兀,實際上是有意加強了對後梁的控製。不久，隋恢複了廢置四年左右的江陵總管，以密切監視後梁。蕭琮亦對鄰陳加緊戒備，其所署大將軍許世武暗中聯絡陳荊州刺史、宜黃侯陳慧紀?,欲引陳兵人江陵，事未行而謀泄，許世武隨即被殺。
廣運二年八月，隋文帝忽征蕭琮人朝，臣下二百餘人隨行，江陵父老悲傷地預感到:“吾君將不返矣。”(語據《隋書。蕭瓊傳》)文帝更遣武鄉公崔弘度將兵入戍江陵。軍至都州，後梁諸臣皆感恐懼，瓊弟蕭讞及叔父蕭岩不願束手待斃，便率部眾男女二萬餘口逃奔於陳，荊州刺史陳慧紀領兵接應之。隋文帝順勢和平廢除梁國，並遣左仆射高潁安集江陵遺民，給予免除十年徭役的待遇（此據《隋書*蕭瓊傳》）。中宗、世宗二主，各給守墓十戶。拜琮為柱國，賜爵莒國公。後梁自555年蕭詧初即位，至587年蕭琮被廢，前後共曆33年。
自此，蕭瓊在隋都大興城（今陝西西安）生活了二十餘年。《隋書?蕭琮傳》雲，隋煬帝楊廣嗣位(604年)後，立太子妃、蕭瓊之妹為皇後。蕭瓊因國戚之故而得到厚遇，被拜內史令，改封梁公。他原本倜儻不羈，博學有文義，兼善弓馬，人隋後則僅顯露其性寬仁、澹雅的一麵。任內史令時，他“不以職務自嬰，退朝縱酒而已”，煬帝特派其同僚內史令楊約宣旨誡勵。楊約傳畢聖意，私下繼續開導蕭琮，瓊答曰：“我若認真做事，與您又有何區別?”可見這種適度的頹廢，正是蕭琮用以自全的保護色。另外，在族人的婚嫁上，蕭瓊也一反高門世族不與寒門庶族通婚的常態，嫁妹於鮮卑侯莫陳氏，嫁從父妹於羌族鉗耳氏。第二件婚事，甚至遭到尚書令楊素的質疑，他認為蕭氏乃“帝王之族，望高戚美”，豈可與鉗耳氏聯姻？蕭琮泰然答之：“先前已嫁妹於侯莫陳氏，這回又有何奇怪的呢!”楊素反駁道:“鉗耳，羌也，侯莫陳，虜也，怎能相提並論?”虜是與漢族相對的北方部族的通稱5在此並無特別貶義，楊素認為侯莫陳氏是北魏以來的鮮卑貴族，在隋朝有顯著的地位，非羌族鉗耳氏所可企及。但蕭琮回了一句：“從來沒聽說過羌和虜還有差別。”此語流露出南朝世族對北方貴族的輕視，楊素聽後慚愧無言。不過對南蘭陵蕭氏來說,這種自恃門第的優越感僅可停留於氣度，在現實境遇中,實應多所抑製、妥協，從而逐漸淡化其帝王之族的身份標誌，以更平庸、從俗的姿態融人隋朝的政治格局，這樣才能保證家族平安地生存延續。蕭琮在族人婚嫁上表現出的隨意性，便是與此相適應的。即便如此,蕭琮本人亦難逃宿命。大業三年(607)，平陳有功但為煬帝所忌的賀若弼，因私議被奏而遭誅殺。（見《隋書》卷五十二《賀若弼傳》）曾與賀若弼深相友善的蕭瓊，立即暴露於煬帝的視線下。當時有童謠雲:“蕭蕭亦複起。”煬帝認為這喻示著蕭氏將重新崛起，對他造成威脅，於是斷然廢除了蕭琮的封號、官職。如履薄冰二十餘年的蕭瓊，被罷黜後不久便離世而去，終年50歲。
蕭瓊去世後，其子蕭鉉為襄城通守，梁公爵位改由其侄蕭钜襲封。蕭矩為瓊弟蕭珣之子?，因得煬帝親昵，受千牛之職，即任其親身護衛，經常出人宮掖，參與遊宴。大業十四年(618)，宇文化及等發動江都(今江蘇揚州)兵變，縊殺煬帝，蕭钜不幸死於此難。
隨著梁公蕭钜的去世，後梁國便已消失得了無痕跡。而蕭氏此係卻在強大、自信的李唐政權下，以高門顯族的身份獲得了尊崇和發展。當隋唐嬗代之際，蕭琮幼弟瑀歸附李淵，被封宋國公。蕭瑀早年與姊隋晉王妃同人長安，煬帝即位後，因後弟之親，被委以要職，任至內史侍郎。然而因屢次直言忤旨，漸被疏遠排斥。入唐後，蕭瑀雖仍直言不善通融，常得罪同僚，數遭貶官，但高祖、太宗二帝知其用心國事、守道耿直，故又數次起用他任尚書右仆射、左仆射等宰輔之職。貞觀二十二年（648)蕭瑀去世，時74歲，冊贈司空、荊州都督，賜高級棺槨，陪葬昭陵。蕭琮諸弟中另一位人唐為官的是蕭璟，他於高祖武德(618—626)中任黃門侍郎，累轉秘書監，封蘭陵縣公。太宗貞觀(627—649)年間卒，贈禮部尚書。
蕭瓊諸侄中，蕭珣之子、蕭钜之弟蕭鈞，博學有才望。貞觀中，累除中書舍人，為房玄齡、魏征所重。高宗永徽二年(651)，曆遷諫議大夫，兼弘文館學士。後為太子率更令，兼崇賢館學士。高宗顯慶(656—660)中卒。@蕭鈞有子名蕭璀，自瑙子蕭嵩起，更是相繼出了七位宰相，分別為:鈞孫蕭嵩，嵩子蕭華，華孫蕭俛、蕭仿，嵩孫蕭複，複孫蕭寘，寘子蕭遘。@加上蕭瑀，梁世宗蕭巋後代共有八人在唐朝官至宰輔,幾乎貫穿唐王朝始終，這在世家大族中也是相當突出的。《新唐書》卷一百一《蕭瑀傳讚》對此作了簡要總結:“梁蕭氏興江左，實有功在民，厥終無大惡，以寖微而亡，故餘祉及其後裔。自瑀逮遘，凡八葉宰相，名德相望，與唐盛衰。世家之盛，古未有也。”它認為蕭氏繁盛受益於後梁為江左遺民提供了暫時的安歇之地，收獲民心，之後又能平穩融人隋一統政權，得享安定。如果梁中宗蕭詧能目睹後裔“八葉宰相”的盛況，對當年委曲求全、抑鬱以終的憾恨也定能釋然。
此外，蕭氏之盛，與其傳承已久的門第風教亦有直接關係。錢穆先生《略論魏晉南北朝學術文化與當時門第之關係》一文特別述及梁武帝蕭衍一家，指出蕭衍的政治生涯雖以悲劇收場，但他“少而篤學、洞達儒玄”，“感染於當時門第風尚者至深”。文中將六朝門第風教概括為:“戒輕薄，戒驕奢，重謙退，重敦厚”。蕭衍長子昭明太子蕭統“三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經”，以孝友自勉，驕奢自戒，內行敦篤，顯亦濡染於此門第傳統風教。錢先生還強調，蕭統的作風“絕難於尋常帝王家庭中求之”。這種孝友謙退、以禮法自律的家風，實非一般帝王之族所能持守,但南梁蕭氏自蕭衍起，即以世家大族的門風學養要求自己及子弟，故蕭氏家族終能從一般的帝王之家，上升為有家學門規依托的世家大族。這一內在的提升和蛻變，加以因緣際會，使得其中蕭統一蕭詧一蕭語一蕭詢這一支，在梁滅亡後，仍然人才輩出，並於新政權下保持相當髙的地位和影響。
五、後梁三主的文學創作
後梁三主繼承蕭衍、蕭統以來家風，都勤於學習，擅長寫作。史載蕭詧著《華嚴》、《般若》、《法華》、《金光明》諸經義疏，蕭巋著《孝經》、《周易》義記及《大小乘幽微》。此外，三人皆有文集流傳，《隋書》卷三十五《經籍誌四》有蕭詧集十卷?、蕭巋集十卷、蕭琮集七卷。從題目看，蕭詧、蕭巋的著述涉及對佛典及儒家經典的研究，這與其父祖蕭統、蕭衍的治學傾向也是一致的。盡管上述著作及文集皆已失傳，但三人的詩、賦、文仍有個別篇章通過類書、史傳、選本流傳至今,逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩》及嚴可均《全上古三代秦漢三國六朝文》對此都有輯錄。
(―)蕭詧的作品
蕭詧現存詩十首(見《先秦漢魏晉南北朝詩?梁詩》卷二十七），除《建除詩》外，其餘九首皆為詠物詩。“建除體”屬雜體詩。建除是觀天象以占吉凶的一種術數，以寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜與人事的建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二種情況對應。《建除詩》是以建、除、滿、平等十二字依次作為每聯首字，每首為二十四句。鮑照有《建除詩》，宋嚴羽《滄浪詩話?詩體》自注認為，鮑詩雖見功力，但未詠及建除本意，作為“建除體”並非上佳。（參張健《滄浪詩話校箋》)觀《藝文類聚》卷五十六所收宋鮑照，梁蕭詧、範雲，陳沈炯四首《建除詩》，皆與建除本意無關，而僅以此特殊形式，寫一首意義連貫的詩而已。推測《建除詩》作為詩體之流行，應在於它僅規定形式，而不限定內容。創作前先設定每聯首字，對詩人不啻為新鮮的挑戰。蕭詧此詩吟詠國家初建，可能對應他在555年後梁初立時的心態。詩以“建國惟神業，十世本靈長”始，對國祚延綿充滿期望。二聯“除苛逾漢祖，溪後類殷湯”，自認功德已超過漢高祖廢秦苛法，可與商湯伐夏、救民於水火比肩。三、四聯寫否極泰來，重到治平之世。五至八聯回顧四處征戰、平寇定亂、建立功勳之事。九、十聯言此後應收戟放馬，息兵務農。第十一聯“開山接梯路，架海擬山梁”，說想在山上開路、海上架橋，壯誌滿懷。末聯“閉欲同彭老，延壽等東皇”，自感可功成身退，靜心修煉，以期與東皇太一、彭祖同壽。此詩雖無警句，但通篇貫暢，已屬不易。不過對照附庸國後梁的實況，便覺詩中諸句皆顯浮泛、誇張，也許這隻是寄托了蕭詧的政治理想。從這一與現實大為脫節的理想，便可明白，他為何會這麼快被現實擊垮，抑鬱而終。