1995年10月，丹東市的一位劉姓市長，到山上來視察景區建設，途經佛爺洞的時候，同樣晴空萬裏，但仍有細雨漸漸地飄下來。
難道這裏隻有10月份才會出現晴天下雨的奇觀嗎？晴天下雨和季節有關嗎？五龍山的丁作人員說，他們在冬天的時候也看到這裏的台階上會出現一些霜。同樣經常來山裏的一些當地老百姓說，在春天和夏天的時候也看到過晴天雨。結滿紅豆的紅豆杉。太陽強時，紅豆杉細小光滑的葉片就無法承載樹木本身的水分，於是就形成晴天下雨的奇觀。那麼一年四季都會出現晴天下雨的景象，究竟是何原因呢？有人提出會不會是因為樹葉上霧氣比較重，上午可能有露水產生，樹葉上的水滴掉下來就形成了晴天雨呢？為了驗證這種說法的可能性，五龍山的T作人員經過連續幾天的觀察發現，整個白天樹下都在不停地下雨。即使在下午，相對濕度特別小，樹葉上沒有看到水滴的情況下，雨滴仍在不停地往下飄。
出現晴天雨的地方周圍種滿了樹，是否與樹木種類有關呢？據資料記載，在南美洲等一些熱帶地區，有一種“雨樹”，高約24米，樹冠呈平頂狀似傘形，擴張麵積最大可達30米。這種樹之所以會下雨就在於其奇特的樹葉。長約40厘米的“雨樹”樹葉呈碗狀，落到葉麵上的液體都會被聚集起來，晚上葉麵會卷起來，將聚集到的液體包裹其中，白天氣溫高時葉麵會慢慢舒展開，聚滿的液體就會溢出葉麵形成一種“下雨”現象。還有一種名為紅豆杉的樹木，根係相當發達，吸水能力強。如果距樹不遠處有水井，周邊水源充足，陽光強時，蒸發出的水分很多，細小光滑的葉片無法承載，就會滑下，形成晴天下雨的自然景觀。而且水分經紅豆杉吸收後而蒸發出來，還具有相應的藥用功能，所以民間流傳把紅豆杉當成消災祛病的樹神來供奉。
對於樹木影響的猜測，張春生也認為可能性不大，他告訴記者，晴天下雨的地方除了生長著一些楓樹、臘樹和柞樹之外，並沒有上麵提到的這兩種樹。
排除了樹種的原因，也有人想到從氣象學上進行解釋。雨水的形成都有一定的條件，當空氣中的水蒸氣遇冷凝結，並聚集到一定程度時就會因重力的作用而落下，真正的晴天是不會下雨的。那是否有可能是由於這裏特殊的地理環境形成的局部小氣候呢？
畢業於空軍氣象學院、在航校從事7年氣象工作、曾任氣象台副台長的張春生認為，雖然此處處在半山腰，暖濕空氣對流有凝結現象會有雨滴落下來，但這種可能性很小。尤其是10月份進入秋天，相對濕度會比較低，更不容易產生這樣的情況。隻有當濕度大，有霧氣，且蒸發特別迅速，濕氣上升到一定的高度才會迅速冷卻，從而形成降雨，但也不至於降雨就出現在3平方米左右的區域。
那麼，晴天雨形成的原因究竟是什麼呢？又為什麼僅僅出現在3平方米左右的狹小範圍？我們期待著科學家們能盡快給出合理的解釋。
千年古塔潛藏幾多玄機？
武漢市武昌洪山公園的一座神秘古塔，近來引起考古探幽者的濃厚興趣。人們引經據典、遍索黃卷仍難解塔裏塔外的千年之謎，古塔潛藏著現代人難以解讀的數重玄機。
一條蛇形山脊突起在武漢江南平川沃野大地，它自南而北繞東湖、穿城垣（武昌城），直抵長江南岸，與對岸龜山隔江相望。這就是著名的“江南龍脈”之地武昌蛇山。江南四大名樓黃鶴樓正位於龍頭之上，而洪山公園的這一古塔就在龍尾之處。
據傳，曆代封建統治者對此“龍脈”耿耿於懷，多次派人建樓、挖洞、修塔以鎮龍頭、斷龍身、壓龍尾，直到辛亥革命武昌起義之前。此塔正是傳說中的鎮龍之物。
這一四層磚塔又名為“洪山無影塔”。無論太陽在什麼位置，該塔身後均無影子。此乃該塔一絕。為何無影，眾莫能破。
武漢市園林部門稱，該塔的實際是用以鎮壓地下水眼的防洪設施。《江夏縣誌》載，該塔下有一浪花井，常沸湧如浪，其脈通江，建塔以鎮之。又曰“建塔以安瀾焉”。小小一塔，何以鎮住洶洶地下湧水，塔下用的又是什麼材料？此又一謎。
景山坐像：道家養生圖示？
幾年前，國家測繪局宣布，遙感拍攝的北京景山公園平麵園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像。此被稱之為“景山坐像”。園林北部壽皇殿建築群是“坐像”的頭部，大殿和宮門組成眼、鼻、口，眼眯著，帶笑容；胡須是鬆柏；肩、胸、手、腿是南部那座山。幾年來，盡管科技、考古人員為此作了大量的研究考證，仍收獲甚微。
前不久，武當山拳法研究人員、湖北省丹江口市文化館幹部譚大江經過傾心研究分析，認為北京“景山坐像”與武當山“紫霄坐像”均為道家養生圖示。“紫霄坐像”是數年前譚大江與有景山公園。北京景山公園平麵園林圖，酷似一尊盤腿打坐的人像，被稱之為“景山坐像”。關人員在武當山古建築群研究中的一個新發現，他們認為武當山紫霄宮建築群與其周圍山勢地形是根據人體形象妙意安排的。說“景山坐像”係道教之神，是因為“坐像”頭上戴冠，有胡須，手合於腹前，符合道教之神的貌態，特別是與真武大帝相似。
“景山坐像”建於明朝永樂年間。明成祖朱棣打進南京，奪了皇位，他對外宣稱是得到了真武大帝的幫助，因此即位後立即修建宮觀報答真武大帝。
道家為什麼要將建築設計為養生圖示而卻又讓人不易發覺呢？譚大江的解釋是，道教的經典始終貫穿一個意圖，那就是“長生不老”。道家按照“天人合一”的道義修性煉真，並力圖把這種奧秘告知世人。但是，在“神”的限製中，在清高脫塵的心理和觀念的支配下，他們又不願將“天機”廉價地送給“俗人”。總是故作玄機得等待“有緣人”的發現。這便是“景山坐像”在500多年後的今天才引起人們驚奇的原因。
說“景山坐像”是道家練功圖示，還在於景山公園的建築布局、方位以及建築景點的名稱都符合道家內功修煉的術語要求，而道家修煉功的術語從來都是以隱語出現的。
當然，這也僅僅是一家之言而已，至於“景山坐像”是否真是道家養生圖示，目前尚無定論。
長白山天池驚現水怪？
長白山是位於中國東北邊陲的一座多次噴發的中心複合式火山。火山噴出的熾熱岩漿冷卻後堆積在火山口周圍，形成一個圓錐狀的高大火山錐體。錐體中央的噴火口，形如深盆，積水成湖，即文明遐邇的火山口湖——長白山天池。湖內最深處達373米，平均水深204米，年平均氣溫-7.3℃，年積雪日達到258天，積雪最深3米，是中國最高、最大、最冷的高山湖泊。天池本來就以澄澈的湖水、沸騰的溫泉和轟鳴的瀑布吸引了無數的遊客，而自1962年8月有人用望遠鏡發現天池水麵有兩水怪互相追逐遊動以來，它的名聲就更大了……
美麗靜謐的長白山天池。1976年8月的一個中午，在長白山天文峰下碧藍幽深的天池邊，一群旅遊者正在野餐。突然，一個姑娘發出一聲尖厲的驚叫：“你們看，水怪……”眾人都驚愕地回頭看，隻見一頭毛色黝黑、狀若棕熊般的猙獰水怪，正伏臥在天池邊的一塊嶙峋怪石後，雙眼灼灼地向近在咫尺的人群窺探，它聽見驚叫，驚駭地霍然躥起，撲通一聲，跳入水中，轉瞬間就無影無蹤了。這就是許久以來一直被人傳說的“天池水怪”。它居然在光天化日之下從水中跳到岸邊來了！眾多目擊者都異口同聲地肯定了這一事實。