形成正確的人生觀
人生觀是人們對人生的根本看法，是世界觀的組成部分。其主要內容有三個方麵：一是人生的目的，即人究竟為什麼活著。二是人生的價值，即怎樣的人生才算有意義。三是人生的態度，即怎樣做人，做一個什麼樣的人。
青少年正處在人生觀形成的階段，其可塑性是很大的。思想政治課的教學，對於同學們奠定科學人生觀的基礎，無疑有很大的作用。大多數同學都能正確地理解科學人生觀的道理，願意為人民服務，知道如何正確處理個人和社會、個人和他人的關係，懂得應該在現代化建設中為祖國建功立業，以實現和提高自身的人生價值。
但是社會上的不正之風、腐敗現象、利己主義、一切向“錢”看的思想，也給同學們帶來了很不好的影響，使他們對科學人生觀的道理產生了懷疑，或者認為那些正確道路隻是“說說而已”，在社會上“行不通”，實際上“做不到”。追求個人利益、計較個人得失、追求物質享受，是一些同學表現出的思想傾向。
正確的人生觀就是共產主義人生觀，是無產階級對人生的目的、內容和意義的根本看法、態度。它是人類曆史上最進步、最高尚的人生觀；它是建立在馬克思主義對人類社會發展規律和無產階級曆史使命正確認識基礎上的科學的人生觀。
人生觀的主要內容
一、公私觀
公私觀是人們對於個人和集體、個人和社會的關係的看法。生活在社會中的個人，總是以一定的方式與集體、國家等社會組織形式相聯係。個人怎樣看待自己在社會中的位置，怎樣處理公私矛盾，是人生哲學中的一個重要問題。
公，一般是指集體的、社會的共同事業和公共利益或公有觀念，即公心；私，是指個人生存發展所需要的物質對象和精神對象的總和，是指個人利益或私有觀念，即私心。以自我為核心的個人主義是資產階級道德的一個特點，這也是資本主義經濟關係所決定的道德的本質特征。
在社會主義條件下，公與私雖然仍然存在矛盾，但由於個人和集體、社會根本利益一致，因此一般說來這個矛盾是非對抗性的，隻要正確處理，就可以達到和諧、一致。每個社會成員都應自覺使個人利益與社會利益統一起來。既然個人總是在一定的集體中工作和生活，集體和國家是個人得以生存發展、個人利益得以實現的根本條件和保證，那麼，不論個人能力大小，總應該為集體、為國家和社會做有益的事情，即作貢獻，必要時甚至犧牲個人利益乃至生命來維護集體和國家的利益。因為集體和國家的利益受到損失和破壞，也就是集體和國家中的每個成員，即個人的利益受到損失和破壞。所以，一切公而忘私、大公無私的行為都應得到全社會的讚揚和肯定。
另一方麵，集體和社會也要保障和關心每個社會成員合理的個人權利和利益，盡可能地滿足人們不斷增長的物質文化需求，為每個人自由、全麵發展的理想的實現創造良好的條件。因為這正是個人和集體、國家和社會全部活動的最終目的。
二、榮辱觀
榮辱觀是人們對待社會、他人給予自身的肯定評價和否定評價的主觀態度，也是對自己行為所產生的社會後果的反思。它的客觀基礎和對象是社會輿論等形式構成的正、反兩方麵的評價係統，即榮譽和恥辱。
榮譽和恥辱的本身就包含著特定的社會價值尺度，這種尺度是一個社會曆史範疇。社會依據這一尺度對個人的行為作出明確的判斷，從而構成個人實際的榮辱特性和對榮辱的意識或觀念，但這種判斷並不總是與個人的行為及效果相一致。
榮辱觀是人生觀的一個重要體現，在社會成員之間，不僅榮譽觀的對象、內涵不同，而且在人們觀念中的地位和意義也不盡相同。榮辱觀的形成是個體不斷接受社會評價，並對社會評價作出內心反映，從而形成穩定的主觀意向的過程。
在階級社會裏，不同的階級有著不同的榮辱觀，剝削階級的榮辱觀是以財產和特權為基礎的，誰有財富和特權，誰就有榮譽，反之則是恥辱。封建地主階級把高貴的門第、顯赫的官爵看成是最大的榮譽，資產階級把擁有金錢和財富看成是最大的榮譽，而把體力勞動和貧窮看成是恥辱。
無產階級榮辱觀是人類最崇高的榮辱觀，它是建立在對人民、對祖國、對人類進步事業的社會義務的基礎上，建立在集體主義的基礎上，主張個人榮譽和集體榮譽的緊密結合。集體榮譽包含了個人榮譽，隻有關心集體、熱愛集體，才能獲得榮譽。