閉月——貂蟬是漢獻帝的大臣王允的歌妓。她不但貌似明月，且能歌善舞。一天晚上她在花園拜月時，一片雲彩將月亮遮住了。王允得意地說：“月亮比不過我的女兒，都害羞地躲到雲的後麵去了。”從這以後，貂蟬又被人稱作“閉月”。
羞花——唐代美女楊玉環被唐明皇選進宮後，整天悶得慌。一天，她在花園賞花解悶，無意中碰了一下含羞草，含羞草馬上卷起了葉子。唐明皇讚歎她有“羞花”之容，稱她為“絕代佳人”。
三教九流
所謂三教，即是指對中國文化產生了深遠影響的儒、釋（佛）、道三教。九流分為上、中、下三等。上九流是：一流“佛”、二流“天”、三流“皇帝”、四流“官”、五流“閣老”、六流“宰相”、七流“進士”、八流“舉人”、九流“解元”。中九流是：一流“秀才”、二流“醫生”、三流“畫家”、四流“皮影”、五流“彈唱”、六流“卜卦算命”、七流“和尚”、八流“道士”、九流“琴棋”。下九流是：一流“唱戲”、二流“吹鼓手”、三流“馬戲團”、四流“剃頭”、五流“池子”、六流“搓背”、七流“修腳”、八流“配種”、九流“娼妓”。
“萬歲”流變
“萬歲”這個詞，在曆史上，一是用作人們歡呼用，二是用作封建帝王特定的稱謂。
秦漢以前，歡呼“萬歲”是很普遍的事情。《戰國策》中《馮諼客孟嚐君》一文記載：馮諼在薛地，替孟嚐君燒掉了百姓們的債券，大得人心，“因燒其券，民稱萬歲”，這個“萬歲”就是人們由於內心喜悅以示慶賀的歡呼語。
秦漢以後，臣子朝見國君，拜恩慶賀，也常常呼喊“萬歲”，這逐漸成為了一種禮節，是為了表示對皇帝的尊敬。後來，慢慢成了帝王的代稱了。當然，它並不是帝王唯一的或專擅的稱呼。帝王叫“天子”也可以，因為這個稱號也十分尊貴。“天之驕子”，表明他擁有的權力是上天所賦予的，是至高無上的。那時，如果有人對其他人呼喊“萬歲”，皇帝也不幹涉，因為“萬歲”更多地被用作歡呼語。
漢武帝曾想把“萬歲”攫為已有。但是人們一到高興時還是歡呼“萬歲”。他禁不了，也無可奈何。以後，對“萬歲”的使用，越來越嚴。從宋朝開始，“萬歲”成了皇帝的專用名詞，皇帝成了“萬歲爺”。如果有大臣被稱“萬歲”，就是犯禁，要受到重罰。宋代著名的忠臣寇準，有一次與溫仲舒同行，路上遇到“狂人”，迎著他的馬高呼“萬歲”。這事被寇準的政敵向皇帝告發了，寇準因此罷去同知樞密院的高級職務，降為青州知州。後來，如果誰再隨意歡呼“萬歲”，就會遭到殺身之禍，到了明代，規定更加嚴格，除了“萬歲爺”，還有“千歲爺”、“九千歲”等稱謂。
清王朝被推翻以後，“萬歲”一詞才還其本來麵目，回到人民中間。作為一種慶賀的歡呼語，“萬歲”還是挺適合的。
古代的六藝
六藝之說有二：（一）六藝者，禮、樂、射、禦、書、數也。《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五禦，五曰六書，六曰九數。”（二）六藝即六經，謂《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》也。
周代教育貴族子弟的6種科目。“藝”為“藝能”之意。即禮、樂、射、禦、書、數。禮包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓練；禦是駕馭戰車的技術的培養；書是識字教育、書法；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的傳授。其萌芽在夏代已見端倪，經商代，至周而逐步完善。
“六藝”教育的特點是文、武並重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。“六藝”中禮、樂、射、禦，稱為“大藝”，是貴族從政必具之術，在大學階段要深入學習；書與數稱為“小藝”，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。當時，庶民子弟隻給予“小藝”的教育，唯貴族子弟始能受到“六藝”的完整教育，完成自“小藝”至“大藝”的係統過程。“六藝”服務於階級需要，但也反映了教育的普遍規律，對後世具有深遠的影響。