三十五、樂以天下，憂以天下
“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”很多人都知道這句話出自宋代文學家範仲淹的《嶽陽樓記》。但是，這個觀點並不是範仲淹首先創造的。早在先秦時期，《孟子·梁惠王下》就記載道：“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”孟子說，如果君王能做到把黎民百姓的幸福作為自己的幸福，把黎民百姓的憂愁作為自己的憂愁，對民間疾苦感同身受。這樣的君王要不想稱王，恐怕也很難了。
孟子認為，領導者不能隻顧及自己的感受，還要時刻考慮被領導者的感受。戰國時期，諸侯混戰，齊宣王仗著自己兵力強盛和燕國正值內亂，伺機消滅燕國。孟子見齊宣王乘人之危不是王道的行徑，等齊宣王向他問政時，就跟齊宣王講了晏子勸諫齊景公的故事。
有一次，齊景公問晏子，怎樣才能像先王那樣巡遊四方，得到人民的愛戴？晏子說：“天子巡遊，本意是要觀察民情，春天看看百姓播種的情況，秋天看看百姓收獲的情況。如果收成不好，天子還要周濟那些生活困難的百姓。所以百姓很歡迎天子巡遊。可是，現在的統治者把巡遊當作是出門遊玩，興師動眾，也不體諒百姓生活的疾苦。這樣的巡遊，百姓能接受嗎？”晏子這麼說就是在提醒齊景公要與百姓同樂同憂。結果，齊景公聽晏子的話，巡遊救濟百姓，成就一段佳話。
孟子這麼說，就是要借齊景公的例子勸導齊宣王不要太霸道，而要行王道之治。孟子說：“人人都有快樂。百姓如果生活不好不快樂，他們就會在私底下議論自己的君王，這樣做當然不好。可是，君王如果聽到百姓議論他而無動於衷，這樣的君王也不好。所以，仁義的君王不會等百姓去議論他，而是會巡遊體察民情，先堵住百姓的口。樂以天下，憂以天下，那麼，百姓也會把君王的快樂當作自己的快樂，幫君王解決憂愁。如此一來，君民同樂，皆大歡喜。一方的霸主想不稱王天下，也不行了。”
齊國在齊宣王之後走向衰亡，這是否因為齊宣王不聽孟子之言，我們也無法蓋棺定論。但是，有一點可以肯定，“樂以天下，憂以天下”才是王道。就今天的職場而言，一邊是善解人意的領導，另一邊鐵麵無私的領導，作為下屬的你，更願意全力配合哪個領導？每個人心中早有答案。
所以，人不要自私地隻貪圖自己享樂，而忘了他人的困苦。如果把自己的快樂分一點給別人，快樂便成為兩個人的快樂。孟子這句話大概就是告訴我們，把別人的快樂放在心裏，自己也快樂；把別人的憂愁放在心上，學著替人分擔一點，這樣，當你憂愁時，別人也會替你分擔一半憂愁，那憂愁也就不是很苦了。