四十二、孔子與《易》《春秋》
“六經”中與孔子關涉最大，最能直接表現孔子思想的是《易》和《春秋》。這是兩部專談理論的書，在六經中最為深奧難讀。
《易》即今傳世的《周易》，《周易》包括經文和傳文兩部分。傳文的部分是漢代人稱為《易大傳》，我們現在統稱之為《易傳》。
《論語》說：“加我數年，五十以學易，可以無大過矣。”“子曰：‘南人有言曰：人而無恒，不可以做巫醫。善夫！不恒其德，或承之羞’。子曰：‘不占而已矣。’”這兩段話中孔子都提到了《周易》，說明孔子對《周易》極感興趣，且有深刻的理解。
《易傳》大部分是孔子所作，其中最為突出的是《係辭傳上》：“子曰，夫《易》何為者也，夫《易》開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之誌，以定天下之業，以斷天下之疑。是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。聖人以此洗心退藏於密，吉凶與民同患。神以知來，知以藏往，其孰能與此哉！古之聰明睿知神武而不殺者夫！是以明於天之道而察於民之故，是興神物，以前民用。聖人以此齋戒以神明其德夫。”這段話要而不煩，寥寥數語即抓住了問題的關鍵所在。由此可見孔子對《易》分析之精到。
《春秋》為孔子所作。這個問題《孟子》講得最為明白。《滕文公下》說：
“世衰道微，邪說暴行有作。臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子懼，作《春秋》。《春秋》，天子之事也，是故孔子曰：知我者，其唯《春秋》乎！罪我者，其唯《春秋》乎！”
“昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”
孔子作《春秋》的政治用意，《孟子》講得極為深刻。”孔子懼，作《春秋》”，“孔子成《春秋》而亂臣賊子懼”，兩個“懼”字表明孔子對周室東遷後的社會變化確是憂心忡忡。禮壞樂崩、名分淆亂的狀況，他視同洪水猛獸。他想製裁弑君弑父的亂臣賊子而又深知力不能及，乃作《春秋》，以針砭時弊，規範後人，達於王室。
關於《春秋》一書的性質，據《孟子》的說法，《春秋》是“天子之事”，寫的是齊桓、晉文之類的事件，采取的是史書的文體形式，而表達的是孔子自己的“義”。《春秋》重義不重事，顯然是一部政治書。