六、君子與小人
君子的準則是，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現出仁義，生前被人愛戴，死後被人哀悼。這四個方麵是不能虛浮作假而成的，必須反過來針對自身加強修養。
——《墨子·修身》語譯
大人愛小人，比小人愛大人廣泛；大人利小人，比小人利大人深厚。
——《墨子·大取》語譯
1.天有晝夜 人有兩種
從道德品性上劃分，人被分為君子與小人兩類。
出身卑微、窮困潦倒的人可以是坦蕩蕩的君子；官威赫赫、富甲一方的人也可能是一個無恥的小人。將人放到道德的天平上稱一稱，是君子是小人就清清楚楚了。在這裏，將軍與士兵、父親與兒子、君主與臣民、富人與窮人、教授與文盲、男人與女人，都是平等的。
衝鋒號一響，奮勇向前的是君子，畏縮不前的是小人。
兒童落水了，下去救人的是君子，站在岸上看熱鬧的是小人。
有話當麵說，背後不整人的是君子，當麵喊哥哥，背後下毒手的是小人。
人人都願做君子，而不願做小人。即使翻牆入室、雞鳴狗盜之徒，也不願自認為小人的。
有些現代嬉皮士似對“小人”懷有好感，對君子不以為然，但那隻不過是裝裝樣子，幽默一下罷了。或許還有些吃不上葡萄便說葡萄酸的味道。
君子、小人的劃分給我們幫了大忙，讓我們知道什麼是好，什麼是不好，甚而惡；什麼是善，什麼是不善，甚而惡。
但問題也就出在這裏，君子、小人的劃分往往不那麼簡單，是非善惡的標準也就不好掌握。
墨子講過一個小故事：
齊景公問晏子說：
“孔子為人怎麼樣？”
晏子不回答。景公再問，晏子還是不回答。景公說：
“拿孔子來說我的人很多呀，都認為他是賢人。現在我問他的事，而您卻不回答，是什麼原因呀！”
晏子回答說：
“我晏嬰不肖，不足以知曉賢人。即使這樣，我聽說所謂的賢人，進入人家的國境，一定要努力密切他們君臣之間的親密關係，平息他們上下之間的怨恨。孔子到了楚國，知道白公勝的陰謀，卻把石乞奉獻給他，助他作亂，楚惠王因此差點被誅滅。我不知道孔子與白公勝相比，有什麼不同，因而不能回答。”
孔子，這位倡導人們做君子的道德家，能說此種表現有君子之風嗎？
君子、小人的混淆，源於人自身的弱點。君子人人愛慕，小人人人鄙夷，故有些人明明是小人卻不願承認，裝扮成君子的模樣招搖撞騙。滿嘴巴仁義道德，滿肚子男盜女娼，就是說的這號人。
還有一種人，今天是英雄豪傑，為人稱讚，可一旦地位一變，就自以為得意，頓失英雄氣，變成一個市儈小人了。今天是武鬆，明天就是撮合山王婆子。
所以說，天下沒有一成不變的君子，也沒有一成不變的小人。
因而，我們對待人時，不能用老眼光看人，不能將人一棍子打死。
3.虎落平陽
俗話說，虎落平陽被犬欺，龍遊淺水遭蝦戲。試想想，號稱百獸之王的老虎，在莽莽森林之中，隻要一聲怒吼，就可以地動山搖，百獸無不聞聲喪膽，望風而逃。倘若在一馬平川的荒原，老虎的吼叫沒有回響，且遭到狗類的圍追調戲，那該是多麼讓它傷心的事。
這類事在人類社會中比比皆是。即小人得誌，君子遭殃。