八、自誡
君子作戰雖然有陣法，但勇敢是根本的東西；治喪雖然有禮儀，但哀痛是根本的東西；士人雖然有學問，但品行是根本的東西。因此根基立得不牢固，就別務求細枝末節的茂盛；關係近的人不能相親，就別務求招徠遠方之人；親戚不歸附，就別務求對外交際；凡事有始無終，就會貪多求全；舉一件事情不能弄明白，就不要務求博聞廣見。
意誌不堅強的人，他的才智不會通達；說話不講信用的人，他的行動不會果斷。擁有錢財不肯分給別人的人，不值得跟他交朋友；守道不專一，認識事物不廣博、分析是非不能明察的人，不值得跟他交遊。
——《墨子·修身》語譯
修身是人生的一門必修課。成功了總結經驗，失敗了吸取教訓。不斷地反躬自身，觀照社會，不斷地對自己提出更高的要求，人將因此變得聰明起來。
1.與病為友
對待疾病，大凡有三種態度。
一是以病為憂。憂而生懼，懼而生仇，久而久之，患上疾病恐懼症，小病大養，大病早亡。
一是以病為敵。與病魔作拚死的抗爭，戰略上藐視疾病，戰術上重視疾病，直打得疾病士崩瓦解，或者兩敗俱傷。
一是以病為友。病既然來了，趕也趕不走，驅也驅不散，怎麼辦？不如幹脆把它當朋友看，對久病之人來說，這似是一種必不可少的心境。
患病並不可怕，關鍵是以何種態度對待它。樂觀者，以病為友；悲觀者，以病為憂。
很少生病的人，偶爾得了一種病，便天塌了似的，嚇得魂飛魄散；真到了大病臨頭，早沒氣兒了。久病的人對此見多識廣，得了支氣管炎膽結石，就像見到親戚朋友一樣熟悉，吃喝拉撒睡全不誤，沒有一丁點精神負擔。他們明白，生病原本是人生極正常的事，全然不必大驚小怪。該吃藥時吃藥，該打針時打針，一切以平常心待之，既不諱疾忌醫，也不小病大養。
常言道，久病成郎中。其實並不是說病人都會替人看病，而是說病人能夠更多地體會、思考生命本身的問題，注意飲食衛生，加強身體鍛煉。懂得人為何會患病，身體的哪些部位易出毛病，該怎樣預防，如何積極地醫治等等；聰明的人，則聯想到時光的易逝，生命的可貴，明白在有限的生命裏，該多行善事，多做工作的道理。
人們有許多訓練意誌力的辦法，疾病也是一種。有人做刮骨截肢的外科手術，不用麻藥，依然談笑風生，視同遊戲；有人身患不治之症，臨近死亡，卻能奇跡般的活過來，仍舊樂觀暢達地生活。
在意誌堅強的人麵前，疾病也隻得甘拜下風。
從某種意義上說，疾病是訓練人的意誌力的好學校。
以病為友，奧妙在於能從疾病中感悟出人生。
長期患病，仿佛與健康人的世界隔了一層什麼，仿佛從另外的視界打量塵世，疾病便不知不覺地成了病人的夥伴。獨處時，它伴你同坐；孤寂時，它聽你訴說。如果有一天病好了，長期與自己相伴的那一份思慮一去不回，興許會有空蕩蕩的感覺，就像失去了一個心心相應的好朋友。這不是說人一定要留個病恙在身上，或必須長年臥榻，而是說生命的貴賤，世態的炎涼，都將在疾病中獲得最真切的感受。
以病為友，不僅是多了一個非同尋常的朋友，而且是多了一種生活的內容和生命的體驗。
2.與自己作對
有個漢子，趕著一輛牛車，經過岔路口，老牛隻顧低著頭朝前走。漢子連忙跳下車子，想要叫牛車朝後退幾步。本來，他隻要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動鞭子，老牛就會乖乖地向後退。可是他不，他很生老牛的氣，就隻管用雙手扳住車子向後拖。而牛呢，卻拚命朝前走。於是，一個向後拖，一個朝前走，就在大路上頂起牛來。漢子愈使力，牛便愈用勁。這個漢子如此蠻幹，結果不免要闖禍。
這是《周易·睽》中的一種卦象。這個漢子不懂因勢利導，一味蠻幹，本來輕而易舉的事結果弄得難以招架。這位漢子太不聰明，簡直是存心跟自己過不去。
《周易·井》中的一種卦象也頗有意味。
村子裏有一眼井，井水又清又甜。全村男女老少來來往往到井上汲水。淘米、洗衣、飲用都靠這口井的水。可是大家隻管汲水，卻不知愛護。漸漸地，井水幹枯了，被泥沙堵塞住了。村裏人汲不著水，圍在井邊吵吵嚷嚷，卻不想法去淘清這眼井，反而氣急敗壞地把汲水用的瓶子砸個稀爛。
本來是很小的一件事，發動大家把井淘清就是了。可這些人隻會怨這怨那，甚至遷怒到汲水瓶子，結果大家都用不成水，使自己為難。
生活中的許多事情，若處理得好，自己就會輕鬆愉快，感到事事順心；若處理得不好，就會事事麻煩，就像一團亂麻，理也理不順。