不會處理問題，使簡單的事情複雜化，使有利於自己的事情變得於自己不利，這就叫與自己作對。
一個學生，本該好好讀書學習，長大後有益社會，他卻整天吊兒郎當，不學無術；一個官員，本該為社會多做貢獻，他卻貪贓枉法，驕橫無道。因自己的不慎毀滅自己的理想，葬送自己的前途，這真是人生悲劇。
與自己作對，也許本不情願，但客觀效果就是如此，擺也擺不脫。因過分放縱自己而到了不可收拾的地步，後悔就來不及了。
所以，最積極的辦法是防患於未然。時時提醒自己，做到自省、自勵、自強。
人為什麼會與自己作對呢？
因為每個人心中都有兩個自我：一個是明智的、理性的自我，一個是放縱的、迷惘的自我；一個是順應時代潮流的、開放的自我，一個是脫離時代的、封閉僵化的自我；一個是關懷友愛的自我，一個是自私自利的自我。當兩個自我發生矛盾和衝突時，與自己作對便不可避免。
因而，從與自己作對的困境中走出來，豐富提高自己的人生，便顯得格外可貴。
在安逸與勞累麵前，我們能放棄安逸的生活，而不以勞累為苦嗎？
在清貧和奢侈麵前，我們能不厭棄清貧，不追求奢侈嗎？
在荒淫和自律麵前，我們能力戒荒淫而潔身自好嗎？
安逸、奢侈、荒淫等是最能迷惑人的東西，讓人沉湎眼前的享受而放棄人生的大目標，這叫自己害自己。勞累、清貧、自律等表麵看來是吃苦受累，但人的意誌力因此得到鍛煉，人的才學和品行因此得到培養，人因此變得聰明起來，善於處理各種複雜的問題，化不利的因素為有利的因素，這對人生來說，真是善莫大焉。
3.與惡人共處
有一則農夫和蛇的故事。
農夫看到了一條凍僵的蛇，見它可憐，便把它揣在懷裏捂著，一會兒蛇蘇醒過來，一口咬傷了農夫，農夫中了蛇毒，臨死前告誡旁人說：不要憐惜像蛇一樣的惡人。
不與惡人共處，躲得遠遠的，或是到一個清靜、友愛的地方去，行嗎？
不行。
善與惡沒有天然的界線。一輩子行善的人也可能幹出一兩件惡毒的事，惡貫滿盈的罪犯也曾有過良心發現的時候。有的殺人犯也許並沒有想到要去殺人，有的傷人者也許是替弱者打抱不平。
作惡有有意無意之分，善惡因立場觀點的不同而看法各異。用一種簡單的機械的眼光看待惡，就像小孩子從相貌上區別好人壞人一樣，隻能讓人感到幼稚可笑。
每個人的生命中都會有惡人惡事出現，因而，如何與惡人相處，是一門了不得的藝術。
與惡人共處，讓人變得機警老練，讓人明白世界原本是如此複雜多變，太陽底下有陰影，碧波裏也會起濁浪。敢於且善於與惡人打交道的人，都是一些大智大勇的人。
與惡人共處，上上策是在惡人想幹的壞事還未幹之前，就將其陰謀扼殺在搖籃中。能智取則智取，不能智取則強攻。
墨子智鬥公輸盤，說服楚王，是智取的範例；諸葛亮擺空城計，使生性多疑的司馬懿不敢貿然攻城，也是智取的範例。
曹劌論戰，強調一鼓作氣，是強攻的範例；諸葛亮與周瑜聯手，在赤壁火燒曹操，大破曹軍，也是強攻的範例。
凡夫俗子的智慧有限，不可能事事都料事如神，將惡人治得服服帖帖。壞人當道，好人遭殃之事比比皆是，怎麼辦？
常言道，大道朝天，各走半邊。你走你的陽關道，我過我的獨木橋。不能促使惡人改邪歸正，卻也不能被惡人牽著鼻子走。
跟在惡人屁股後麵爬，或許能夠官運亨通，至少也能清靜平安頤養天年；與惡人保持距離，不願同流合汙，要麼災禍臨頭，要麼被排擠到一邊遭受冷遇。這時候，就需要一點甘願受苦、甘願清白自守的精神了。
糟糕的是有些人心眼並不壞，但卻是非不分，善惡不明，糊裏糊塗上了壞人的當，成了壞人作惡的幫凶。更糟糕的是這種人不知改過，將錯就錯，最終變成徹頭徹尾的惡人。
抽大煙的人開始並不知道鴉片的毒性，被引誘受騙後，便又如法炮製去誘騙其他的無辜者。有人對聚眾狂賭並無興趣，隻是覺得新奇好玩，湊湊熱鬧，時間一長就可能陷進裏麵而不能自拔，以至傾家蕩產，妻離子散。後悔就來不及了。
與惡人共處，需要勇氣，需要謀略，需要耐心。
倘若能將一個惡人變成善人，那就更是一種貢獻了。