十九、規範即自由
把百姓傷心的事看作樂事，是毀滅天下的人。
主持道義的人在上位，天下必定能得到治理。
賢人在家，對雙親孝敬慈愛，在外能尊敬鄉裏的長輩。坐居有度，出入有節，男女有別。因此使他們治理官府，則沒有盜竊；使他們守衛城郭，則沒有叛亂。君有難則可殉職，君出逃則會護送。
——《墨子·非命上》語譯
1.規範即自由
人們做事必有所規範和限製，畫圓要用圓規，畫線要用繩尺；砌牆要用磚石，挖土要用鋤頭；行走要有道路，遊泳要有江河。
圓規繩尺運用得熟練，畫圓打線就令人滿意；磚石鋤頭準備充足，砌牆挖土才不會耽擱；道路江河具備，行走遊泳才能隨心所欲。
道路是對行走的規範，沒有道路，行走者將摔下懸崖；江河是對遊泳的規範，沒有江河，遊泳隻是異想天開。
行走的自由在道路上實現，遊泳的自由在江河中獲得。
可見，沒有規範便沒有自由，認識了規範便認識了自由。
一個很會走路的人，想讓人知道自己有多了不起，邊走邊變換著花樣，左右搖擺，結果一下跌進萬丈深淵；一個很善遊泳的人，忘記了遊泳是在水中進行的，以跳水的姿勢向平地一頭栽去，結果一命嗚呼。
忘記了規範的存在，自由就將受到懲罰。所以說，自由即是對規範的認識和掌握，這種認識和掌握愈多，自由也就愈多。反之亦然。害怕規範、拒絕規範，是人常幹的蠢事。
社會是對人的規範。社會製造出製度、法律、道德、紀律等一係列條條框框，限製著人的活動範圍。在社會生活中，自由就是知道該幹什麼不該幹什麼。
大自然是對人的規範。生老病死，日月更替，人都無法抗拒，但順應自然，探究自然，人就能加深對自然的認識，從大自然中獲取無窮無盡的樂趣，獲取人生存發展所必須的一切物質財富。
2.標 準
學校放學了，考試得了六十分以上的背起書包回家，六十分以下的留下來補習。
小胖考了八十分，回到家後，爸爸給了他一耳光，說：怎麼隻考了這麼點分？
阿銀也考了八十分，回到家後，爸爸樂得合不攏嘴，說：好樣的，有進步。
標準不同，情形大不一樣。
魯國國君曾問墨子說：
“我有兩個兒子，一個好學，一個喜歡拿錢財分給人，誰可以立為太子呢？”
墨子答道：
“難說。也許他們是為了得到獎賞和好名聲才這樣做的。釣魚的人畢恭畢敬，不是為了恩賜魚；拿蟲做誘餌來喂老鼠，不是愛老鼠。我想你該把他們兩人的動機和效果結合起來觀察。”
沒有明確的標準，就不能對事物作正確的判斷。
標準定在做某件事之前，說明用了心思。考試前立誌要得滿分，差一分也算失敗，這是一個高標準，為此則必須認真努力，精益求精。
標準定在做某件事之後，則比較敷衍。考了一百分算走運，得了七、八十分也過得去。不求成績顯赫隻求問心無愧。
高標準的人功名欲望強，能做大事，贏得起卻未必輸得起。