我們總是這樣，貌似很有理想，貌似動力十足，貌似很乖很聽話……但是我們究竟知不知道自己真正需要的是什麼，自己的人生到底是什麼樣的？
或者，我們有沒有勇氣去問自己一句：“我是誰？我要走向哪裏？”
在那次交談後，我突然感到了莫名的恐懼。
恐懼我們對所謂的教育的依賴；恐懼老師不知道我們需要怎樣的人生，而我們隻會問老師我們會有怎樣的人生；恐懼我們在這個隨大流的過程中迷失了自己；恐懼我們有一天猛然驚醒，卻發現年華早逝，空留一片唏噓。
這般恐懼之後，我開始感謝自己成長道路上的每一位老師。
記得高中的時候，我每天有三分之一的時間要用於培訓專業，而專業和文化兼顧並不是那麼容易的事情。但是我特別好強，不想讓文化課落下，於是每天熬夜到很晚，蹲在廁所裏在昏暗的燈光下做題、看筆記。
那時班主任是語文老師，怕我這樣下去學習效率不高，於是頒布了一紙“特赦令”——嫣芸的語文作業可以不寫。然後又幫我跟所有文綜的老師說明了情況，因此我連文綜的作業也可以不寫了。
我從小嚴重偏科，基本上除了畫畫和語文什麼都不想學，導致我的語文一直不需要多操心，數學和英語卻糟糕得很。得到特赦令後，從其他科目上“宰割”而來的有限時間便用於和數學、英語的殊死搏鬥。我的要求不高，從三十多分奮鬥到及格就行。
幾乎兩年沒有怎麼寫文綜和語文的作業，高考成績下來後，我的語文成績全班第二。作文得了58分，有點小遺憾，全文是用古文寫的，我太粗心了，又趕時間，錯別字太多，所以丟了兩分。文綜發揮正常。數學竟然破天荒地及格了，這讓我的數學老師十分欣慰，沒有白讓我在考試之前連做帶背那200道練習題。英語雖然還是沒有及格，但也在意料之中，至少從50多分爬到了及格的邊緣，也沒什麼可後悔的，因為我真的已經盡力了。
這些教育的點滴，都需要被銘記。我不是感謝老師們有多麼優待我這個“棱角分明”的家夥，而是感激在那個習慣於用條條框框將夢想綁架的年代，他們能給我些許自由的空氣，讓我留住自己的棱棱角角，不至於迷失自己。
記得拿到人大通知書的那天，老師給我電話，說：“小家夥，幸虧你爭氣，不然今後都不敢給學生這樣的福利了。”
當然，也會有人質疑：“你隻是個例，你這樣把它寫出來，豈不是呼籲大家都不寫作業了？那還有什麼學風可言！”
嗬嗬，首先，我認為寫不寫作業和考試的成績本來就沒有多大的關係，因為不寫作業並不代表你沒有學習，作業內容往往紛繁複雜，耽誤了太多時間，卻隻是在那幾個知識點上重複，那麼我們為什麼不幹脆放下作業本，用自己的方式把這些知識點一一鞏固呢？
其次，對於影響學風的說法，我一直不太理解，因為它實在是太滑稽了。學習是為了什麼？學習的宗旨在於教會我們如何生活，更重要的是如何感受生活，而不是讓我們恨透了現在所學的東西，然後在7月畢業後忘得一幹二淨。該學的不用說，隻要我們需要，自然會去學，至於那些學了也沒用的東西，耽誤時間事小，磨平了自己事大。
如果教育隻是讓我們習慣於成為奴才——今天是老師的奴才，明天是單位的奴才，後天是國家的奴才，主子永遠也不是我們自己，那到底是我們的悲哀，教育的悲哀，還是國家的悲哀？！
也許，親愛的你在看了《“蘇大瞎”隨大流曆險記》之後，會和我一起大罵現在的教育製度，但是我想說，諷刺之後，謾罵之後，我們是不是還應該反思一下自己。
還是那句話，我們不是憤青，也不要去當憤青。
因為不管再怎麼罵，體製一時半會兒也不會改變。即使你今天一時興起罵它一百句一千句“傻X教育，娘的就是你害得我沒有自由，沒有自我，沒有人生”，你明天還是得乖乖地去上你的課，去拿你的學分，去討好你的老師，去死背你痛恨的政治。
那麼罵它就變得很無謂甚至無聊了，好比你天天破口大罵那些與你素不相識的AV女，但是你又非要去看不同的姿勢、不同的臉，樂此不疲，那麼罵了又有什麼意義呢？
而解決方案在哪裏？別幻想這體製能一兩天就被廢除，它牽扯了太多的既得利益，人人急需變革，卻又深感無力。
但是別忘了，教育的受眾是我們自己，我們的反映才是事件的根基——我們能否更有勇氣告訴我們的老師，我們並不想這樣去學習，我們是否又有決心來證明，自己的選擇並非無理。
沒錯，我們的教育現在隻是奴化的教育，中國真正尊重教育的大學也少得像長了六個指頭的雞——不是不存在，而是隻存在於我們的幻想中。但是換個角度想想，如果我們骨子裏始終隻會隨大流，根據別人的評判來定位自己，那教育再改革也沒有多大用，因為不需要教育來奴化我們，我們自己就會奴化了自己。
一麵私下抱怨，一麵又放棄個人的努力，隨波逐流，那就真的沒有誰能救我們。
文終，希望所有打心眼兒裏不想被體製束縛，不想被奴化的人能苦中作樂，堅定不移地做最真實的自己，永遠不拋棄不放棄！
紫紫寫於2011年2月7日2點50分
昨天下午編輯就打電話來催稿了，我到現在還沒有開始動筆，555，不叨叨了，幹正事去也。
（二）我的夢，我是導演，也是執行
1．尋找夢的方向
2010年6月1日
蘇紫紫的夢想
蘇紫紫，我是嫣芸，以前的你
你是將來的我，現在的我，可是你到底要走向哪裏？你也在思考這些問題，是麼
紫紫，說說你想做些什麼吧
我想做一個攝影師，想拍很多自己想表達的東西
我想做一個很好的人體模特，用身體去展現我的感受
我想做一個文字的書寫者，用文字包裹我的記憶
我想去流浪，沒有一定要去的地方，帶著我的夢想，去感受更多
隻做那個獨立而完整的自己
那麼，怎樣做到呢
學好PS，做你想做的圖
擁有一個影拓手繪板
看更多好的作品
鍛煉好你的形體，升華你的情感
隨時做你想拍的片子的策劃，構思一切
學好英語，別忘了出國的計劃
蘇紫紫，加油
不拋棄，不放棄
7月6日—7月13日（036、037、038）
7月27日
裸體的獨白
一直都喜歡用赤裸的身體去詮釋一些東西
仿佛靈魂在退去衣衫的那一瞬間變得無比自由
它在歡唱，抑製不住那發自內心的欣喜
它在低吟，沉默中窺探你雜亂的思緒
不喜歡那些充滿誘惑的眼神
裏麵總有太多的欲望，讓人無法安靜
我要的，隻是在鏡頭前那一瞬間靈魂的清澈
我們的身體纏繞在一起
我卻在嚐試讀懂你恬然的表情
赤裸並不是為了去引誘什麼
而隻是人最中性的狀態
隻是一種存在
喜歡赤裸時的隨意
很安逸的感覺
光影在身體上留下層層疊疊的美麗
也許就在這個溫暖愜意的午後
我的身體
在你的腦海裏成為永恒的記憶
9月7日
《蝙蝠》影評
悠揚的音樂聲中，神父帶著聖潔的光環，從容淡定地笑著，白牆上斑駁的樹影，隨風晃動，卻打不破心靈的那份寧靜……
然而這純潔的靈魂，卻被邪惡的病毒侵入，好似恬然的白芷被無盡的黑暗包圍，無法掙脫——教父變成了奇怪的吸血鬼。濃烈的氣味、嘈雜的聲音永無止境地衝撞著他脆弱的神經，那如墨水般濃稠的黑，漸漸將他吞噬，隻有心間對十字架的向往，還微微泛著人性的光芒……
這時教父遇見了Taesu（金玉彬飾），幾乎童養媳似的生活，讓Taesu感覺自己隻是丈夫和婆婆家的一條狗，打罵和嘲笑如影隨形，抽走了她本應青春動人的表情，隻留下冷峻的沉默。而這種冷漠的表情卻是對教父致命的誘惑……
Taesu總像一隻嫵媚妖嬈的貓，眼神裏的死寂似乎隻有在被教父擁入懷中的那一瞬間才能融化，於是，他們開始了一場不倫之戀。體內嗜血的惡魔和對肉欲的渴望，讓教父一步步墜入深淵……
教父在痛苦和矛盾中苦苦掙紮，扭曲的靈魂被死死地釘在愛與恨的邊緣……恨讓他帶著憤怒的眼神殺了Taesu，愛又令他在不舍中將Taesu變成吸血鬼。短暫的愛情或許甜蜜令人向往，但是，當看到自己深愛的Taesu逐漸變得邪惡時，教父驚奇地發現自己所謂的救贖隻是將Taesu從一個噩夢推入了另一個噩夢，如此輪回，永無休止……
而殺戮隻是自己每天需要麵對的荒謬故事……
靈魂最終還是在那鮮血凝成的十字架前無地自容，懺悔似乎遠遠不夠，隻有死亡才是解脫……於是，教父帶Taesu來到了沙漠，靜候日出，仿佛是等待主的最後一次洗禮，就讓自己的生命在這美好而溫暖的陽光中慢慢消逝……
9月9日（039、040、041）
11月5日（042、043、044）
11月10日
《審視赤裸》——人體藝術與人性思考
1.赤裸是人類認識自我的一種方式。
2.“裸露”是人類曾經有過的一段生存曆史。
3.如果我們用赤裸的方式去看一個國家、一個社會、一個民族，用赤裸的方式去看自己，我們便可以看到一個國家、一個社會、一個民族和自我的真實本質！這種方式可以穿透起掩飾作用的文化障礙物，能讓人清醒，更理智、更自信地看到國家、社會、民族與自我存在的問題與希望，而這種方式是以本真、誠實、無畏和責任為基礎的。
4.人類需要裸露，不僅僅為了回歸自然；人類需要遮蔽，不僅僅為了維護道德與風化。
5.回避是一種文化特征，而回避也讓我們無法認清自己，因為我們在回避中拒絕了以兼容的態度、整合的方式去認識人類和自我的生存、發展過程，而最最可怕的是，這種思考與評判的失真成了我們的一種習慣！
6.把人脫光了吧，脫光了再看，你能清清楚楚地在人體的每一塊肌肉上看見人的思想和欲念。
7.中國古代的房中術源於中國最具核心意義的哲學思考。
8.論性不論氣——不備
論氣不論性——不明
天下更無性外之物
——儒家理學家程顥、程頤
9.人們隻是將自己關在了自己“創造”的宗教與政治的教化之中，從而不敢直視自己！
10．藝術家最得意的是，他們可以讓最高尚的人和最卑賤的人站在一幅繪畫或一尊人體雕像麵前，因同時感覺到了“我”而產生一種痛快的難堪！
11.“忘我”和“無我”的境界是你必須先“有我”，不然你指望你忘掉的是什麼？！
12.冗繁削盡留清瘦，畫到生時是熟時。
13.語說善於兼容外來文化，卻一直不敢直視。
14.人體藝術能直逼觀者，讓觀者不自覺地赤裸地反觀或反審自己。
15.是人創造了上帝和世界。
16.任何藝術形式都有望塵莫及的親和力、人性的魅力。
10月28日（045）
12月9日