一、明清時期13個著名的戰爭
“滎陽大會”
明朝末年，封建統治階級無休止地對勞苦大眾橫征暴斂，敲榨勒索，還有“遼響”、“剿飽”、“練館”等名目。“遼切”是對遼東滿洲貴族作戰的費用，“剿例’、“練切”是用來鎮壓農民起義的軍費。到崇禎時，軍費合計，每年約1700萬兩紋銀，沉重地壓在農民的身上。加之天災與人禍並行，使廣大人民生活在水深火熱之中。天啟七年（公元1627年），廣大農民紛紛聚首起義，揭開了長達十餘年，波及十多省的明末農民大起義的序幕，並迅速形成燎原之勢。
崇禎七年（公元1634年）八月，明朝調動湖北、四川、山西、河南等省官兵，圍困陝西的起義軍，妄圖一舉全殲。起義軍采取了避實就虛的戰略戰術，大踏步向河南轉移。明王朝又調正在甘肅鎮壓“兵變”的洪承濤速東出道關，直插河南；又調山東巡撫朱大典率明軍精銳“關寧鐵騎”由東麵助剿，妄圖兩邊夾擊，置起義軍於死地。麵對此危迫的形勢，農民起義軍李自成建議分布在各地的起義軍於崇幀八年（公元1635年）正月初一在河南榮陽集會，參加大會的有馬守應（老回回）、賀一龍（革裏眼）、賀錦（左金王）、羅汝才（曹操）、馬進忠（混十萬）、惠登相（過天星）、張獻忠等十三家、七十二營的首領。這就是曆史上有名的、明末戰爭史上具有重大意義的“滎陽大會”。會上，各家將領紛紛獻計，商討對策，最後同意了李自成提出的“宜分兵定所向”的戰略方案，即將十三家、七十二營起義軍聯合起來，根據敵兵力部署和進攻企圖，組成六路大軍，分兵出擊，破明軍圍剿計劃。在“滎陽大會”的軍事決策之下，迅速攻克敵據點“鳳陽”城，打破了敵圍剿計劃，創造了戰略防禦中進攻戰的成功戰例。
對於這樣一個有十餘種史籍記載的滎陽大會，至今仍有人認為，它的有無，是一個千古之謎。因為：第一，關於滎陽大會召開的時間，諸書所記均不盡相同；第二，究竟誰是組織這個關係著農民起義軍存亡的大集會的發起人；第三，在明朝有關的檔案（不完整）、當時在河南參與鎮壓農民起義的明朝官員、明清之際河南封建官坤的著述，以及清初河南有關地方誌書，均未找出令人信服的證據。
究竟有沒有這次“滎陽（軍事）大會”呢？還有待曆史的考證。
三元裏抗英鬥爭的領導人是誰
道光二十一年（1841年）5月，英軍在鴉片戰爭中攻陷泥城、四方炮台，並炮擊廣州城，清道光帝宗室赴廣州督師的奕山，不敢抵抗，向英軍求和，訂立了《廣州和約》。廣州三元裏附近人民義憤填膺，自我奮起武裝抗擊英軍。28日，佛山義勇民眾攻克龜岡炮台。29日，小股英軍騷擾廣州城北三元裏一帶，被義勇民眾擊斃十餘人。30日，聚集了三元裏附近103鄉民眾數萬人在牛欄岡包圍來犯的英軍，傷斃英軍近50名，英軍司令臥烏古率兵逃回四方炮台。31日，番禺、南海、花縣、增城各縣400餘鄉義勇民眾數萬人，包圍了四方炮台，英軍要挾奕山來救，奕山竟派廣州知府餘保純驅散民眾，幫英軍解圍脫險逃回軍艦。
對於三元裏抗英鬥爭，至今仍有兩個問題沒有找到確切的答案：
一是這次抗英鬥爭的領導者問題。有“菜農韋紹光領導說”。這是傳統的說法。菜農韋紹光等預計到小股英國侵略者在三元裏遭到痛擊後是會再次來三元裏報複的，必需有所準備，“在韋紹光倡義下，齊集於村中北帝廟前，操起廟中三星旗，對天立誓”。“韋紹光等到周圍各村鳴鑼串聯。肖岡鄉舉人何玉成也速邀附近各鄉士紳參加，共103鄉群眾代表懷著強烈的義憤會盟牛欄岡”。通過大會，一支人民抗英武裝很快組織起來了。另有“舉人何玉成領導說”。根據《夷氛聞記》、《廣東軍務記》等史料記載，這一鬥爭的發起有兩個過程，先是英兵到三元裏行凶，鄉民奮起反抗，打死數名英兵，這一過程群眾是聚然而起的，並沒有人在他們中間做過發動和組織工作。而後，鄉民怕英軍報複，便聯絡各村共同抗敵，舉人何玉成“柬傳”四方，聯係各村，起了重要的組織作用。
二是三元裏抗英鬥爭的主力軍是誰？有“人民、民眾”說。眾多論著、辭典皆為此說，但這個概念外延太大，沒有說明鬥爭的具體組織形式和參加者。其中，有“社學”說，但“社學”是地方民間具有多種職能的社會公共機關而不是純粹的武裝組織。有“廣東團練”說，團練組織原本是地主階級的一種地方武裝，在這次抗英鬥爭中，他們以“鄉”、“社學”為單位，統一行動，互相配合，以民族利益為重，拉開了近代中國人民反侵略鬥爭的序幕。
各說一俟參政群書、評其同異後，是會彈歸一途的。
太平天國女軍
太平天國的婦女解放運動，是在俄國十月革命前，世界曆史上不曾有過的，是世界曆史上的創舉。清道光三十年（公元1851年）金四起義後，太平天國政權始終貫徹男女平等的
這條政綱，婦女享有男子一樣的地位，廢除壓迫婦女的封建買賣婚姻製度，禁止纏足，禁娼妓，禁納妾等一係列舉措，破天荒地反對了數千年來壓迫和奴役婦女的各種封建製度和禮教觀點。在軍事上，金日起義時，廣西婦女首先參加女軍，編成女營與男子並肩行軍作戰，太平天國建都天京（今南京）後，在城內設女館，按軍隊編製分前、後、左、右、中共40軍每軍2500人；有才幹的女戰士被選拔為女丞相、女監軍、女軍帥等各種官員；女軍在作戰中發揮了很大作用，例如太平軍首次進攻武昌時，婦女踴躍參軍者，竟占當地婦女人數的十分之一、二，女軍經常出戰，紅絹抹額，皆勇悍，軍中傳為美談。
然而有人問，“太平天國有女軍嗎？”分析現有大量比較可靠的史料說，太平軍從未組織過像男軍一樣以作戰為主要任務的女軍。雖然在建都以前婦女人女營，建都以後有女館，但她們都不是以戰鬥為主要任務；女軍40軍並非作戰部隊，隻是按軍隊編製組織婦女參加勞動而已。當然，特殊情況下，婦女參戰的情形也是有的，如遇到軍情緊急，包括婦女在內的非戰鬥人員參加戰鬥的情況是常有的事；臨時神調一些婦女參加戰鬥的事也是有的，但決非正式組成承擔戰鬥任務的常設“女軍”。究竟如何，曆史為據，豈可謎哉！
張獻忠“屠蜀”之謎
這裏記述的是我國明末農民起義軍的傑出領袖和軍事家張獻忠攻取四川、建立大西政權的作戰。明崇輸十六年（1643年）十二月，張獻忠為建立基地，再次率領馬步水軍數十萬，由武昌經嶽州（今湖南嶽陽）入四川，在巫山擊敗明守將曾英部及其援兵取夔州，後克萬縣。
次年四月，水陸並進，直奔重慶。原四川巡撫陳士奇在重慶東南的銅鑼峽設重兵固守。張獻忠采用聲東擊西的戰法以部分水軍與明軍交戰，自率輕騎迂回其側後，兩麵夾擊，先後攻克佛圖關（今重慶西南）、銅鑼峽，抵進重慶城下，用鑿穴爆破，炸開城牆，攻克重慶。張軍乘勝前進，所到州縣望風迎降，八月攻占成都。十一月張獻忠在成都稱帝，國號大西，年號大順，改成都為西京。在領導廣大農民武裝推翻明王朝統治的戰爭史上寫下了光輝的一頁。
然而，有的官書和封建史家如《明史人《明季南略》記載，張獻忠是殺人狂、“不殺人就悒悒不樂”；如他破重慶和成都後就肆意亂殺群眾，在四川一地就殺人“六萬萬有奇”（注：明萬曆年間全國隻有6000多萬人口，崇幀時也超出過1億。人口，四川全省隻有300多萬人口）。但據《續綏寇記略》載，張獻忠破重慶和成都後，並末濫殺、“屠蜀，起義軍所殺戮的對象主要是明朝宗室和官僚豪強，如瑞王宋常浩和巡撫陳士奇等，其次便是為打退紳宦豪強的瘋狂反撲，對各地主武裝進行鎮壓，並沒有毫不區別的亂殺。
關於所謂“青羊宮事件”也眾說不一。據《明史》記，張獻忠”詭開科取士，集於青羊宮，盡殺之，筆墨成丘家”，說張獻忠詐稱開科取士時，殺戮士於成都西南青羊宮，死者之多，將其使用的筆墨堆積起來似墳頭一般。但據《紀事略》張獻忠於1644年秋季在成都第三次開科取土時，因查出成都應試士子顏人與李自成有書信聯係而引起的事件；開始士子們“多半觀望”，拒不赴選，後來。由不滿進而發展到對張進行公開誹謗，最後又在仇視張起義軍的情緒支配下於青羊宮發起了一次反撲，殺傷不少起義軍監守士兵，起義軍才被迫采取了斷派反擊措施而釀成事件的。
曆史究竟如何，世人自有公論。