“知足常樂”這種處世哲學所追求的快樂，是個人“知足”之樂，這樣的知足一旦得不到，就會產生對生活的不滿、對別人的妒忌，甚至對人生失望。因為這種追求和滿足的隻是一個“自我”，如果這個“自我”不能滿足，那麼僅有的一點快樂就會轉化為痛苦。
當然，指出“知足常樂”的生存哲學的狹隘和片麵之處，並不是說任何情況下都不能講知足。知足還是不知足，要看具體情況。一方麵，“知足”也可以使我們在今昔對比之後，更加珍惜今天的進步利幸福，防止因物質享樂欲望的不知足而貪婪、墮落。但是，絕不能離開自強、進步談知足。對於“不知足”也要作具體分析，並不是任何“不知足”都是可取的。那種好高騖遠、貪得無厭的不知足，同消極的自私的知足一樣，也會破壞正常的生活秩序。
“有誌者，事竟成”，這是創造性思考的根本，而傳統的觀念，比如“知足常樂”則是創造性成功計劃的頭號敵人。傳統的觀念會阻礙你的進步，阻礙你進一步發揮你所真正需要的創造性。以下是對抗傳統觀念的方法，希望能對你有所啟示：
第一，樂於接受各種創意。要拋棄“不行”、“辦不到”、“沒有用”等思想沉渣。
第二，要有實驗精神。廢除固定的例行事務，去嚐試新的書籍、新的網站，結交新的朋友，或是采取和從前不同的上班路線，或過一個與往年不同的假期等等。
第三，勤於思考。對每件事都要研究如何改善，對每件事都要定出更高的標準。在曆史上，一直有這種觀點，認為人的左手和右手具有不同的分工，右手與推理、秩序、邏輯、數學和法律等有關，左手則與想象、情感、美感、幽默、藝術等有關；右手代表工具、規律和成就，左手代表直覺、想象和潛意識。
這種傳統觀念已經得到了現代科學的證據，腦科學告訴我們，控製右手的大腦左半球，其主管範圍是：語言、聽覺、參與分析推理；而控製左手的大腦右半球，其主管是範圍是：綜合思維、對音樂、藝術和美學鑒賞等。
在日常生活中我們能夠發現，某些人在思維過程中跨度很大，能夠海闊天空地聯想；而有些人則缺少應有思維廣度，隻能在一個問題的圈子中繞來繞去，思路總是打不開。從創新的角度來說，思維的廣度是必不可少的。在許多場合下，把思維廣度擴展一下，便會引出一連串的創意。這就需要發散式思維。
以前，有兩個很要好的朋友張生和李生去京城遊玩。到了京城後，張生在客店裏看書，李生便來到熙熙攘攘的大街上閑逛，忽然他看到路邊有老婦人在賣一隻玩具貓。
他好奇地走上去，那老婦人說，這隻玩具貓是她們家的祖傳寶物。因為家裏兒子病重，無錢醫治，才不得已要將此貓賣掉。李生隨意地用手拿起貓，發現貓身很重，似乎是用黑鐵鑄就的，然而，聰明的李生一眼便發現，那一對貓眼是用珍珠做成的，他為自己的發現狂喜不已，他問老婦人：“這隻貓要賣多少錢？”
老婦人說，因為要為兒子醫病，所以三兩銀子便賣。
李生說，那麼我就出一兩銀子買你的兩隻貓眼吧。老婦人在心裏合計了一下，認為也比較合適，就答應了，李生欣喜若狂地跑回旅店。笑著對正在埋頭看書的張生說：我隻花了一兩銀子竟然買下了兩顆大珍珠，真是不可思議。張生發現這兩個貓眼的的確確是罕見的大珍珠，便問李生是怎麼回事。李生便把他買貓眼的事情講給他聽，聽見李生的話，張生眼睛亮了一下，急切地問：“那位老婦人現在在何處？”張生立即放下手中的書，跑到街上，按照李生所講的地址，找到了那位賣貓的老婦人。他說：“我要買你這隻貓。”老婦人說：“貓眼已經被別人先行買去了，如果你要買，就出二兩銀子便可以了。”
張生付了銀子，把貓買了回來。李生見後，嘲笑他道：“兄弟呀，你怎麼能花二兩銀子去買這個沒眼珠的貓呢？”
張生卻沉默著坐下來把這隻鐵貓翻過來翻過去地看，最後，他向店家借了一把小刀，用小刀刮鐵貓的一個腳，當黑色脫落後，露出的是黃燦燦的黃金，他高興地大叫道：“李生兄你看，果不出我所料，這貓是純金的啊！”
我們可以設想，當年鑄這隻貓的主人，一定怕金身暴露，便將貓身用黑色漆了一遍，就如同一隻鐵貓一般了，此時，見此情景，李生後悔不迭。
張生笑道：“你雖然能發現貓眼是珍珠的，但你卻缺乏一種思緒的聯想，分析和判斷事情還不全麵，你應該好好想一想，貓眼既然是珍珠做成的，那麼貓的全身會是不值錢的黑鐵所鑄嗎？”
由此，我們可以看到思維聯想的重要性，“舉一反三”將會對個人的發展、事業的發展產生多麼大的影響啊！創造性思維是人腦思維活動的高級層次，是智慧的升華，是人腦智力發展的高級表現形態。
有一個推銷員，他以能夠賣出任何東西而出名。他已經賣給過牙醫一副假牙，賣給過麵包師一個麵包，賣給過瞎子一台電視機。但他的朋友對他說：“隻有賣給馬鹿一個防毒麵具，你才算是一個優秀的推銷員。”
於是，這位推銷員不遠千裏來到北方，那裏是一片隻有馬鹿居住的森林。