孟子說：“如果一個齊國人來教他，卻有許多楚國人在他周圍用楚國話來幹擾他。即使你每天鞭打他，要求他說齊國話，那也是不可能的。反之，如果把他帶到齊國去，住在齊國的某個街市比方說名叫莊嶽的地方，在那裏生活幾年，那麼，即使你每天鞭打他，要求他說楚國話，那也是不可能的了。你說薛居州是個好人，要他住在王宮中。如果在王宮中的人，無論年齡大小還是地位高低都是像薛居州那樣的好人，那君王和誰去做壞事呢？相反，如果在王宮中的人，無論年齡大小還是地位高低都不是像薛居州那樣的好人，那君王又和誰去做好事呢？單單一個薛居州能把宋王怎麼樣呢？”
孟子用“近朱者赤，近墨者黑”的道理說明周圍環境對人的重要性。所謂“昔孟母，擇鄰處”，“孟母三遷”不就是為了找一個周圍環境好的地方以利於孩子的教育和成長嗎？孟子從小就受到這方麵的熏陶，早有切身體會了，所以說得非常在理而又生動形象。
管寧和華歆曾經是非常要好的朋友，他們整天形影不離、互助互敬。有一天，兩個人一起在田間鋤草，都顧不得休息。突然，管寧一鋤下去，碰到了一個硬東西，仔細一看，原來是黃澄澄的一塊金子。管寧不為所動，沒有理會那塊金子，而是繼續鋤草，但是華歆卻扔下鋤頭，跑過來拾起金子捧在手裏，嘖嘖地稱歎。管寧見狀，一邊幹活，一邊提醒華歆說：“錢財應該靠自己的勞動去獲得，而不應該貪圖不勞而獲的財富，這樣才是一個有道德的人啊。”華歆雖然嘴裏說著“我也明白這個道理”，但是眼睛始終不離金子，最後實在受不了管寧譴責的目光，才戀戀不舍地把金子放下，但是幹活的時候卻心神不寧，唉聲歎氣。管寧搖搖頭，非常失望。
又有一次，管寧和華歆正坐在一張席子上聚精會神地讀書，忽然聽到外麵一片鼓樂鳴鑼之聲，人們吵吵嚷嚷很是熱鬧，原來是一位達官貴人乘車經過。管寧不以為然，繼續讀書，對外麵的嘈雜聲充耳不聞。然而華歆卻被這種熱鬧豪華的排場深深吸引住了，他甚至嫌站在窗前觀看不過癮，竟然扔下了書本，急急忙忙跑到街上看熱鬧。
管寧對華歆的所作所為感到非常痛心和失望，等到華歆回來之後，管寧用刀子把席子從中間割成兩半，痛心而堅定地對華歆說：“我們兩人的誌向和情趣實在是不同，從今日起，我們就像這被割開的草席一樣，再也不是朋友了。”
管寧“割席斷交”的做法看上去似乎有些決絕，但是孔子說：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”朋友應該結交那些真正有道德有修養的人，這樣才能促進自己的進步與成長，才不至於毀了自己的德行。
我們人生的很大一部分時間是在朋友的陪伴下度過的，可以說選擇什麼樣的朋友，也就選擇了什麼樣的生活情趣。很多人因為與道德敗壞的小人為友而誤入歧途，而很多人正是因為與君子為朋才提升了自己。朋友也是我們的老師，選擇什麼樣的老師就要接受什麼樣的教育。而高尚的教育和卑劣的教育對我們的一生都會有很深遠的影響。
友情和親情、愛情一樣，是一種抽象的、令人捉摸不透的東西，但卻要比它們更值得我們去珍惜。
——搜狐網友空城舊夢