第三十八章
由於人們認識世界的過程是一個逐步發展、逐步前進和逐步提高的過程，而其中謬誤總是難免的。因此，在研究詭辯時，把混雜於其間的謬誤“分離”出來，單獨認識它，對我們更為準確地認識和把握詭辯，是很有用處的。3反駁論證忌“以假代真”
在論辯中，假言判斷是經常被使用的邏輯論辯方法，因為它是肯定或否定某個觀點的有力推理形式。但在運用假言判斷的過程中，我們應該注意的是，有些假言判斷貌似正確，實際上是錯誤的，虛假的。我們可以將這種虛假的假言判斷稱之為“以假代真”。“以假代真”的現象，具有一定的市場，論證者用之，反駁者也用之。誰用之，誰上當，我們要提高警惕，盡量在辯論中少犯甚至不犯這種錯誤。
浙江某學校曾經用這個題目——“能力培養是否比知識學習更重要”舉行了一場辯論賽。正方在辯論賽中說：“一個人如果光有知識而沒有能力，那麼又將如何實現知識的價值呢?”反方用同樣的方法來反駁：“一個人如果光有能力而沒有知識，那麼又將怎樣發揮其能力的作用呢?”雙方你來我往地辯論了大半天，在這個意思上糾纏不休，最後沒有也不可能得出結果，隻好不了了之。其實，在他們雙方所使用的假言判斷中，其前件都是假的，無論一個人對知識和能力有怎樣偏頗的理解，他絕對不可能光有知識或光有能力。知識和能力性質決定了他們二者不可能無絲毫聯係地分開，它們是緊密相連的，不能截然分開，而且人的社會活動也決定人不可能光長才幹或光長知識。上述辯論都試圖用假設知識和能力的分開，是虛假的，不能成立。
這種時候，高超的辯手就在於能夠放棄這種無效的假言判斷來論證觀點，而應及時的揭露對方辯論的漏洞，為自己的觀點的正確樹立觀點開辟另外的道路，那麼將把辯論帶到一個更高的層次。從而能夠否定對方的觀點，扭轉戰局，戰勝對手。如果像上述辯論那樣陷入這個井裏跳不出來，那麼不但不能取得實質性的成果，反而將辯論引得更加模糊。
無論是在辯論賽中，還是在我們的現實生活中，這種“以假當真”的現象特別是屢見不鮮的。某大學浪費糧食現象特別嚴重，一位領導同誌批評這種現象時說：“這些同誌沒有好好地想一想，如果每人每天浪費一兩糧食，我們學校3000人，每天就浪費180公斤糧食，每年全校就會浪費5萬公斤，如果全國幾億人口都像我們學校的這些同誌一樣，那麼一天將浪費5000萬公斤，一年就是180億公斤的糧食，這是一個多麼驚人的數字啊!”這個分析從邏輯上看，是沒有錯誤的，但是從現實生活來看，卻是虛假的，因為它沒有一個正確的前提。不可能全校每個學生都像那些人一樣一天浪費一兩糧食，更說不上全國每人每天可能浪費一兩糧食!所以這樣的話聽來很少有說服力，聽者隻好莞爾一笑，不予理睬。又如，在批評某人超生時，說：“全國人人都像你這樣。違反計劃生育，超生一個，又超生一個，那麼我們國家將增加多少人口，我們的糧食還夠吃?房子還夠住嗎?
再如，在表揚某同誌的創造精神時，號召大家向他學習，某領導說：“如果我們這裏的同誌，都像×××同誌那樣，開動腦筋，創造發明，把工作效率提高一倍，那麼我們的生產產值不就可以翻一番，我們的工資獎金不也就可以相應地提高嗎?”類似等等，所有這些證據，都是不值一駁的，即使用來說教，也隻能嚇唬那些沒有邏輯知識的人而已，而對那些有點思考能力的人是沒有說服力的。
“以假代真”之所以存在市場，是因為他有兩點可以用來迷惑群眾。具體分析如下：
(1)以“純”代“雜”
事物是複雜的，不像人們想象得那麼單純，可是有人硬把複雜的事物賦以單純的性質。如本文中的例子，知識和能力本來就有相輔相成的關係，而你硬把它們割裂開來，對立起來，這就脫離了事物的本來麵貌，就是“以假代真”了。可是知識和能力又是兩碼事，是兩個不完全相同的概念，因而把它們割裂開來，似乎是真的了，這就是人們被迷惑的原因之一。