第一章
演講的真諦：以真理鼓動人心
1演講的含義與特征
演講是一種社會實踐活動，具有現實性、綜合性和藝術性。整個演講活動必須具備兩個要素：即演講者(主體)、聽眾(客體)及主客體同處一起的時境(時間、環境)。這三者離開其中任何一個條件，都構不成演講活動。人們的報告、發言、講話等活動也同樣具備上述三個條件，但這些活動都不是演講。因為演講不但是一種以講為主的宣傳活動，同時又是一種以演為輔的藝術性的活動。演講主要是以有聲語言和態勢語言的統一，以及演講者的主體形象來作為演講的傳達手段。
有聲語言(講)是演講活動的最主要的表達手段，它是由語言和聲音兩種要素構成的。流動的有聲浯言，運載著思想和感情，直接影響聽眾的聽覺器官。它具有時間藝術的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。而態勢語言(演)，就是演講者的姿態、手勢、動作、表情等的表演活動，它是流動著的形體動作，配合著流動的有聲語言，表達出演講者的思想情感；它加強著有聲語言的感染力和表現力，彌補著有聲語言的不足。它主要影響聽眾的視覺器官，在聽眾心裏引起美感，得到啟示。它具有空間藝術的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。
演講者是在聽眾麵前進行演講的。這樣，它就必然以整個的主體形象，包括體形、容貌、衣冠、發型、舉止、神態、氣質等直接影響聽眾的視覺器官，而演講者整個主體形象的美醜，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想情感的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受。這就要求演講者在自然美的基礎上，要有一定的裝飾美。而這裝飾美，是以演講者本人為基礎的現實的裝飾美，它不同於舞台藝術的性格化和藝術化的裝飾美。這就要求在符合演講思想情感的前提下，注意裝飾的樸素、自然、輕便、得體，並具有時代感。同時注意神態的瀟灑、雍雅、大方，隻有這樣才有利於思想情感的表達，有利於演講的成功。
演講就是靠著這些物質手段，組成了一個綜合、統一而完整的傳達係統，達到演講的目的。在這綜合的傳達係統中，缺少任何一個因素都不構成演講活動。如果隻有“講”而沒有“演”(包括主體形象)，隻作用於聽眾的聽覺器官而不作用於聽眾的視覺器官，就會缺少感人、動人的主體形象及表演活動；如果隻有“演”而沒有“講”，隻作用於聽眾的視覺器官，就猶如聾啞人在作手勢一樣，總是令人難以理解。所以，隻有“演”與“講”這兩個要素和諧地、有機地統一在一起，才能構成完整的演講，達到預期的效果。
但這並不等於說“演”與“講”在演講實踐活動中各占一半。前麵說過，演講是以“講”為主，以“演”為輔，互相交織、互相滲透的統一。在這裏，“講”起主導作用，是決定因素。而“演”則必須建立在“講”的基礎上，否則它就失去了存在的意義。因此，隻有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽覺的又是視覺的，並有時間性和空間性藝術特點的綜合的現實活動，才是演講的本質屬性，也是區別於其他現實口語表達形式的關鍵所在。
曆史上演講的定義曾數經演變。有人認為，演講不過是說話放大罷了；或者認為，演講是在一定時間地點，對多數聽眾運用姿勢和聲調，將事前已經構成的有組織、有係統的題材傳達出來，以求達到一種特殊目的語言技術。這些定義，雖有其合理一麵卻有失全麵，未能抓住演講本質。
綜上所述，可以給演講下這樣一個定義：演講是演講者在特定的時境中，借助有聲語言和態勢語言的藝術手段，麵對廣大聽眾發表意見、抒發情感，從。而達到感召聽眾的一種社會實踐活動。
演講，作為一種最直接、最靈便、最生動、最有效的宣傳教育藝術，與一般口頭語言和書麵文章有著不同的特征。
（1）現實性
演講屬於現實活動範疇，具有很強的時代性。它是演講者通過對社會現實的判斷和評價，直接向聽眾陳述自己的觀點和主張的現實活動。演講是生命的火花，靈氣的光芒，曆史的回聲，時代的號角，信息的公開交流，情感的直接溝通，品德的共同提高，智慧的相互補充。它有伸張正義，針砭時弊，促進文明發展，推動社會進步的現實積極作用。
（2）藝術性
演講的藝術性在於它具有統一的整體感和協調感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環境)形成一種相互依存、相互協調的美感。同時，演講又不單純是現實活動，它還具有戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術門類的某些特點，並將其融為一體，形成一門獨立的藝術。
（3）鼓動性
沒有鼓動性，就不成其為演講。政治演講也好，學術演講也好，都必須具有強烈的鼓動性。這是因為：第一，一切正直的人們都有追求真、善、美的渴望，演講者傳播了真、善、美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾；第二，演講者以自己強烈的感情達到鼓動人心的目的；第三，演講者的形象、語言、情感、態勢以及演講詞的結構、節奏、情節等，均能抓住聽眾；第四，演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。總之可以說，鼓動性是演講成功與否的一個重要標誌。