這裏麵還是一個典故。
太華山上所有法術神通，都是從《太上無極玄陽真經》之中衍生出來的，如果說《太上無極玄陽真經》是太華山萬法之母，也不算錯。
但這《天地銅爐造化經》恰恰不是，而是從外麵奪來的典籍。這典籍玄奧非常，集太華山一門高手細細品讀專研之後，偏偏衍生出兩條截然不同的道路。說一法其實是兩途，說起來，也好笑，修煉銅爐法的修士一般專精煉器，而修煉造化法的修士一般專精煉丹，兩邊的人向來都不對付，一見麵非吵起來不可。
不過不論是銅爐法，還是造化法結成的金丹，都是丹成一品，卻是毋庸置疑的。
《太華雷典》，這是一門從玄陽雷法之中衍生出來的道法。玄陽真雷是太華山標準法術，可以說喜歡的人從來不少，數十萬年來，不知道多少修士，都有研究。
一代代研究下來，太華山中甚至有一脈師徒相傳，隻修雷法。甚至將玄陽真雷這一法術，從《太上無極玄陽真經》之中另立出來，以法創道。以怎麼最大發揮玄陽真雷的威力，而另創了一門法術體係。這一脈號稱天下萬法，且吃一雷。除去雷法，再無其他。
即便是結丹也是一品雷丹。
不過這一脈的研究也使得太華山玄陽真雷，與純陽宗純陽雷法，神霄雷法，為天下三大雷法之一。
《宣章演化神文經》這一本經書，就更加冷門了。
這一本經書本不是什麼專門修煉的經書，古代修士功參造化，從天地之間提取出神文。這每一個神文都如偌大的威力。
即便是太華山如此門派，所收集的神文也是不全。而這本《天機演化神文經》本就是太華山曆代收集神文的記錄。不過太華山有一大能修士，名宣章。
此人整理無數神文的推演記錄，不由的大徹大悟，從這神文之中，推演出一門功法來，這一門功法就是《宣章演化神文經》。
如果說《太上無極玄陽真經》是太華山萬法之母的話，《宣章演化神文經》就是太華山旁門之源。
《宣章演化神文經》非弟子絕頂之人不能參悟，不過一旦修煉用成，一出手就是萬千神文，變化莫測，實力之強，即便是同級通天劍修一脈也不能抗衡。
不過僅僅是如此，這本大法如此傳承如此艱難，太華山也不會將他列入太華七法之一。做為數萬年傳承的太華山，有多少能修煉到大乘的神功秘法，但都沒有列為太華七法，被列為太華七法就說明了，是太華山代表性的功法，不僅僅要看威力如何，也要看傳承如何。
這時候神文另一個方麵的厲害表現出來。
神文一道自太古以來傳承久遠，早就與陣法，丹道，器道相互融合，特別是符法之中更是尋常。創立這門功法的宣章道人，不僅僅是一個高手，也是一個集陣法，丹道，器道，符道。甚至推演天機為一體的大宗師。
所以他所創的法門之中，有很多對陣法，丹道，器道，符道有關的法門，故而一般修士即便不修煉，也都鑽研有之，到了元嬰之上的修士，更是人手一本。所以這《宣章演化神文經》可以所流出甚廣。被譽為太華山上旁門之源。能列為太華七法之一。
《宣章演化神文經》可以成就神文金丹，但是具體怎麼樣，修煉的人很少，蘇少言也是不大了解。
太華七法，《太上無極玄陽真經》，《通天劍經》，《五方五行大衍神通經》，《周天星辰問心經》，《天地銅爐造化經》，《太華雷典》，《宣章演化神文經》。每一門大法，都有多則數十種，少則一兩種，一品金丹的修煉之法，再加上太華山的二流功法之中的結一品金丹之法，林林總總，不下百餘種選擇，一一擺在蘇少言與落紅塵眼前，一時間蘇少言與落紅塵都猶豫了。根本不知道該如何選擇才好。
也隻有太華山，純陽宗，太虛派這樣的大派，才有如此底蘊，讓弟子挑得眼花繚亂，一般門派的弟子，能有一門一品金丹之法，就已經興奮地不能自已了。
不過也隻有蘇少言與落紅塵有這樣的選擇的機會，一般太華山弟子也是沒有的，概因他們都會跟隨師傅，選擇師傅所修煉的法門，因為道路再多，但是能指點的師傅卻隻有一個。