吉強．伊劄東側，稱為千條柱的建築物群中，其中最顯目的是戰士神殿（原為騎士神殿）建築物。這個較低的金字塔，在階梯頂端的兩側有旗手之像，中央深處是祭壇，支撐祭壇的則是阿特蘭登歐爾(力鼎蒼天者)之像。神殿外側的壁上，有戰士頭部鑲入蛇口的凋刻。其下是通往金字塔內部的秘道，秘道和許多秘密儀式的房間相連接。房間的柱子上，有裝飾著羽毛、護耳、首飾並以數量區別秘教階段的祭司浮凋。這些房間都非常美觀，好像充滿另一個世界的氣氛。戰士神殿正麵是有名的球技場。這裏的球技，是儀式性的，和數學、天文學等教育目的有關。參加者使用一種橡皮球，不用手，而以臀部及腿部進行。用臀部及腿部運球，意味著必須十分注意生殖器及性器的部分，也表示操作到達無限智慧的能源的方法。球必須畫出和天空的星座平行的軌道，最後通過高掛在牆壁中央的石輪而結束。球技場是一種由獨特的兩個Ｔ所合成的形狀，站在中央，可以聽到球撞擊時的回音共十七次。壁約兩側，有宗教的浮凋，其中央位置有一戰士被象徵性地切首，被切下來的頭部出現七條蛇，最後一條則代表永遠生命之木。浮雕的下部份。有象徵死亡的頭蓋骨，即不斷地出現在祭壇或凋刻中關於武的意念是自然現象，而且和肉體的死亡沒有任何關係，顯示出馬雅秘教教義中，向內性的秘教之死。通過這階段的教育及試練後市精通奧義的人，便移往吉強．伊劄以南的地區，即呈圓螺旋狀稱為蝸牛的天文觀測所所在位置，繼續接受教育。觀測所位於平坦的台座上，可由四個入口處計算測定夏至、冬至的太陽軌道，以及月球由北往南傾斜的情形。上麵的觀測室，一般認為有八個窗口，從這些窗口，可以觀測衛星，以及衛星與衛星間的關連，以及無限的宇宙情形。
神秘的發展過程
這個文明是如何興起的？為何在繁盛期突然滅亡呢？紀元前1150年，正是奧美加文化以聖羅倫索為中心的繁盛期，其中包括了馬雅文明。紀元前五百年左右，由恰巴斯至瓜地馬拉熱帶叢林中開墾，建立了壯大的都市，成立了馬雅文化。早在奧美加時代，馬雅地區已出現許多新興市鎮，同時出現使用陶器和過著農耕生活的型態。不過，當時馬雅低地平原—帶，即後來馬雅文明的巔峰地帶，卻一直到西元前1000年才出現陶工。所以在此之前的陶器，可能是從奧美加人手上傳遞過來的。西元前600年，有馬雅之珠的提卡爾開始自熱帶密林中發展起來，當時還沒有出現造型繁複的裝飾和公共建築。300年以後，這顆珍珠散發出璀璨的光芒，不但出現了代表文明的祭壇，而且以翠玉和貝殼當貨幣從事交易，陪葬品也出現代表階級高低的差異，這都證實了提卡爾已經出現社會組織的型態。有些學者認為馬雅複雜而規模龐大的神殿，不可能突然在熱帶叢林中冒出，很可能是來自中南半島的古文明，越過太平洋傳至中美洲，才使馬雅的神殿文化出現。有學者認為崇拜蛇形神的習俗源自四千年前的中國商朝，商朝銅器祭皿上的浮雕紋和馬雅人蛇形神的麵具十分類似。有些人便借題發揮，說遠在舊石器時代末期，人類可以跨越白令地峽由西伯利亞到美洲去，馬雅人的祖先就是在這個時候由中國過去的，後來地峽消失，他們回不了中國，隻好在美洲落地生根，並且建立足可與中國文明相提並論的馬雅文明。這種說法純屬臆測之辭，馬雅人的由來將與印第安人的由來一樣，成為世紀之謎。其實馬雅文明也是從原始農村，逐漸進步的高度文明，大神殿的出現正承繼了奧美加、迪奧提華康的建築遺產，實在是理所當然之事，與中南半島的古文明完全無關。馬雅文化式微之後的奧美加遺產由中美各地的文明繼承。
曾有高度精神文明的馬雅人以中美的猶加坦半島為中心，周圍十五萬六千平方公裏的叢林與山地，散布馬雅金字塔。這些金字塔，在二十世紀人類的麵前，展現出我們曾自以為是且長期探求的秘教教義。至今，在密秘林中還不斷發現馬雅遺跡群，其規模超過了現代人表麵的判斷能力。例如，最近才開始挖掘的可巴大都市遺跡，已發現有6500座建築物。而且，由此都市伸延出名叫沙庫貝的道路有42條，通往其他四麵八方的馬雅城市如吉強．伊劄及德魯姆等。住在這個區域的馬雅人，據推測，約有數百萬。由於土地十分貧瘠，不適合農業，故而本地隻有木瓜、香蕉、柑橘、椰子等的栽培。因不產稻米，所以馬鈴薯是主食，又位於熱帶雨林性氣候區，雨量特多，終年潮濕，這種不適於生活的地區，卻有遺跡遺留，其本身就構成謎之一了。猶加敦半島的東邊，是黑珊瑚及色彩鮮明的熱帶魚回遊的墨綠色的加勒比海。十六世紀初，西班牙人渡加勒比海來此。初踏入新大陸的歐洲人，眼見這難以置信的建築物，立即懷疑，是誰留下這種建築物。對於這個問題，多拉斯卡的土著回答說是現今已經絕跡的巨人曾居住於彼，他們並拿出妥善保存的人骨做證據。人骨屬於大腿骨部份，又粗又長。吃驚之餘的西班牙人，還把它運回西班牙呈獻給國王。1521年征服此地後，天主教的傳教士來到此地，開始研究馬雅的曆史、哲學、宗教，發現他們大多數的部族，擁有共同的祖先。據土著口述∶祖先是大賢者，金字塔大多是祖先的遺物，祖先們過著和大自然調和的生活，不殺動物，也不養家畜，生物在自然中，各保有它們的生態。馬雅人唯一的神祗是古古魯汗(又名聞茲阿爾柯阿多魯)，以長有羽毛的蛇為象徵，並且不管是人類也好，動物也好，都不用犧牲祭拜，僅獻上鮮花、果物、柯巴脂香以及日常的善行。他們的民法中，沒有殺人罪。他們以為，人殺人是難以想像之事。沒有監牢，沒有奴隸，男女共受教育七年。即出生至十歲，是和父母一起的家庭教育，七歲到十四歲，十四到廿一歲，每七人學習自然科學或藝術。教育的目的，在教導個人的精神進化。馬雅人以學習科學的同時，也學習實踐有關宇宙哲學的原理。馬雅聖書中波波爾．符，記載著從地球的創造起源到人類的曆史。是一本隨著頁數的進行，把讀者引往較高層次的讀物。就因為此，馬雅人把大部分的時間投在精神的進化，而把物質置於次要地位。他們認為，隨著這條道路，地球是淨化靈魂的初步程序，其目的在不斷地向上再向上進化。一般大眾之間，為了幫助失去肉體前完成靈魂進化，得通過火葬儀式，消滅受個性影響及依依不舍的肉體，然後，把骨灰納入翡翠製的舍利箱內，再埋葬於寺院。然而，對他們而言，最重要的是生前已克服死亡。精通馬雅奧義的人們，在十世紀初葉，像物質一般的消失，說明了他們的教義及其實踐的存在。亦即，他們精神進化的極限，在於舍棄肉體，或者，他們用不著太空船一般的技術，就能脫離肉體，化做星麈氣體，而往宇宙空間散去。也許這種想法，不十分合理，可是馬雅人的偉大文明確實著重於這種精神的進化。
文明崩潰
馬雅文明最大的謎是為何從熱帶雨林的叢林深處消失？在西元600年，整個馬雅民族離開了辛苦建築的城池，舍棄了富麗堂皇的廟宇、莊嚴巍峨的金字塔、整齊排列雕像的廣場和寬闊的運動場。馬雅文明開始式微，徵兆是不再雕刻石碑；以提卡爾而言，當地最後一塊石碑完成於西元869年，整個馬雅區最後—塊石碑則完成於西元909年。不但如此，神殿、宮殿等最足以代表馬雅文明的建築也不再興建，彩陶也不再製作，一般民眾也很少興建新房舍，城市四周的人口急遽減少，考古學家估計當時的提卡爾人口，至少減少了⒉⒌％。西元八世紀後，而任由枯草蔓藤侵入住宅和市街，使那變成了一片廢園殘景，究竟發生了什麼重大變故，使得馬雅人拋棄了美麗的江山故國？雖然曆史上也常見民族因戰爭而滅亡，但馬雅人的城市既不毀於戰火，也不毀於天然災難，這已經由曆史學家證實了。據說馬雅人在西曆909年的某一天，8%的人口突然明顯地消失了，僅留下未建好的寺院。然後，自當天起，祖先的睿智也急速消失，殘留下來的馬雅人開始變得無知與頹廢。殘留下來的人，一方麵啊咿啊咿地歎息，一方麵為傳授大自然的神秘及發現執法人的消失而悲傷。從十世紀初期開始至1492年發現美洲大陸，約600年間，中美洲的居民，深陷於因無知而起的戰爭，以及性與頹廢的深淵中。十六世紀西班牙人進入猶加坦半島之前，原來隻有一種的馬雅語，已經分化成廿七種方言。在提卡爾遺址上，考古學家發現許多覆蓋於岩石及崩壞的拱形屋頂之下的墳墓，卻未發現任何修複的跡象。附近神殿和宮殿的壁畫也受到嚴重的破壞，石雕人像的臉部多半被削掉，石碑也被移作其他建築的建材。這些現象證實有外族入侵，馬雅人根本來不及抵抗便潰退了。在猶加敦半島，馬雅人於西班牙人入侵之前，就因流行病與內亂衰亡了，可是有關九世紀時滅亡的叢林馬雅的消滅，卻至今都毫無線索可追尋。當時的陶器不是突然放棄不再製作，而是放棄原來的製作方式，改製比較薄而質地更為精細的陶器。但是，這種陶器在使用不久之後，馬雅人也放棄了，原因可能與傳統支配階層崩潰，對陶器的需求性消失有關。有一派學者認為是因為城內糧食不繼，建於叢林中的馬雅帝國，在發覺此地無以維生後，便做了一次種族大遷徙，來到齊乾伊莎定居，又綿延兩個世紀才滅亡。也有學者認為，馬雅帝國外受遊牧民族的襲擊，內部則因發生內亂，整個帝國在遭受巨變後，潰退逃散，然而何以勝敗兩方麵都走得無影無蹤？沒有人能夠找到合理的答案。馬雅文明消失的原因眾說紛紜，大多數人相信當時遭受地震、颶風的侵襲，加上人口爆炸、糧食不足、農民暴動和異族侵人等原因，造成馬雅文明的衰亡。但是，確實的答案還未出現，這個秘密的解開，有如拚圖遊戲一般，目前不過剛剛開始。